适斋示池水大篇效元白体相答

这首诗是楼钥回应适斋关于池水的长诗而作，采用元白体。诗中先赞扬适斋乐善好施的品德，叙述其外家大池供人取水之事及适斋所作之诗，表达对适斋的钦佩。接着探讨求财与求水的不同，指出求财无厌会带来问题，引用古人言论说明贫富应有分际，取予不易。最后表明自己与适斋观点虽有不同表述，但本质一致，强调仁爱要有等差，应从亲族开始。

• “适斋一片心，它人难与比”：
  • 字词：“适斋”，可能是诗中提到的主人公的斋号；“它人”，其他人。
  • 句意：适斋有一片赤诚之心，其他人难以与之相比。
• “少时发此念，乐施到莫齿”：
  • 字词：“莫齿”，即暮齿，晚年。
  • 句意：适斋年少时就有乐善好施的念头，一直坚持到晚年。
• “婚姻成者众，葬埋不知几”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：帮助很多人完成婚姻大事，埋葬之事也不知做了多少。
• “义气追古人，仁风动桑梓”：
  • 字词：“桑梓”，指代家乡。
  • 句意：适斋的义气可与古人相比，仁爱之风感动了家乡的人。
• “利益及物物，方便形事事”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：适斋的善举使万物都受益，做每一件事都给人提供便利。
• “先正有此言，源流固有自”：
  • 字词：“先正”，前代的贤人；“源流”，源头。
  • 句意：前代贤人有这样的言论，适斋的行为是有源头依据的。
• “外家有大池，清波照丛桂”：
  • 字词：“外家”，指母亲的娘家；“丛桂”，成丛的桂树。
  • 句意：适斋外家有个大池塘，清澈的水波映照成丛的桂树。
• “来者不问谁，小大听盈器”：
  • 字词：“盈器”，装满器具。
  • 句意：来取水的人不管是谁，大小容器都可以随意装满。
• “及其旱将涸，一雨复清泚”：
  • 字词：“清泚”，清澈。
  • 句意：等到干旱池塘快要干涸时，一场雨过后池塘又恢复清澈。
• “我舅为欣然，作诗自言志”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我的舅舅（适斋）为此感到高兴，作诗表达自己的志向。
• “平生欲济人，往往多割己”：
  • 字词：“割己”，割舍自己的利益。
  • 句意：舅舅平生想要救济他人，常常割舍自己的利益。
• “向来俸可分，挂冠逾一纪”：
  • 字词：“挂冠”，指辞官；“一纪”，十二年。
  • 句意：以前俸禄可以用来分给他人，辞官已经超过十二年了。
• “心勤力不逮，不得尽如意”：
  • 字词：“不逮”，达不到。
  • 句意：心里很想尽力帮助他人，但力量达不到，不能都如自己所愿。
• “安得有赀财，如此池中水”：
  • 字词：“赀财”，钱财。
  • 句意：怎么能拥有像这池塘里的水一样多的钱财呢。
• “来求则应之，吾心斯足矣”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：有人来求就给予回应，我的心就满足了。
• “长篇笔余力，亹亹遂满纸”：
  • 字词：“亹亹”，连续不断的样子。
  • 句意：舅舅写的长诗笔力有余，文思源源不断，写满了纸张。
• “病足正僵卧，三诵为之起”：
  • 字词：“僵卧”，直挺挺地躺着。
  • 句意：我脚生病正躺着，读了三遍舅舅的诗就起身了。
• “韵险不容次，愚言不能止”：
  • 字词：“韵险”，指诗韵难押；“不容次”，来不及按顺序。
  • 句意：诗韵难押来不及按顺序，我这愚笨的话也停不下来。
• “公曰汝答我，只用元白体”：
  • 字词：“公”，指适斋；“元白体”，指元稹、白居易所倡导的诗歌风格，语言通俗易懂。
  • 句意：适斋说你回答我，只用元白体的风格。
• “公心与天通，言合孟轲氏”：
  • 字词：“孟轲氏”，即孟子。
  • 句意：适斋的心意与上天相通，言论符合孟子的思想。
• “菽粟如水火，此意岂不美”：
  • 字词：“菽粟”，泛指粮食；“如水火”，像水火一样普遍可得。
  • 句意：让粮食像水火一样普遍可得，这个想法难道不好吗。
• “黄金土同价，但恐无此理”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：说让黄金和土一样便宜，只怕没有这样的道理。
• “求水易足用，近止及邻里”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：求水容易满足需求，范围也只到邻里。
• “上不过饮食，下亦止濯洗”：
  • 字词：“濯洗”，洗涤。
  • 句意：水的用途，往上不过用于饮食，往下也只是用于洗涤。
• “求财则无厌，来不问远迩”：
  • 字词：“远迩”，远近。
  • 句意：求钱财就没有满足的时候，来求的人不管远近。
• “应者力已竭，求者殊未已”：
  • 字词：“殊未已”，还没有停止。
  • 句意：回应的人力量已经用尽，求的人还没有停止。
• “有如一富翁，独处百家市”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：就像一个富翁，独自处在百家集市之中。
• “始焉逐什一，贫富本相济”：
  • 字词：“逐什一”，追求十分之一的利润。
  • 句意：开始时追求十分之一的利润，贫富本来是可以相互救济的。
• “余波被四邻，人情皆可喜”：
  • 字词：“被”，覆盖，影响。
  • 句意：富裕的影响波及四邻，大家的心情都很愉快。
• “久之责望重，争讼随谤毁”：
  • 字词：“责望”，期望，要求；“争讼”，诉讼，争吵。
  • 句意：时间久了，大家的期望变高，随之而来的是诉讼和诽谤。
• “不言理曲直，但谓富者鄙”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：不说事情的是非曲直，只说富人卑鄙。
• “尧舜有至仁，犹病在博施”：
  • 字词：“病”，担忧；“博施”，广泛地施与。
  • 句意：尧、舜有最高的仁爱，还担忧不能广泛地施与。
• “所以汉刘德，其言有深旨”：
  • 字词：“刘德”，西汉的河间献王，以乐善好施著称。
  • 句意：所以汉代的刘德，他的话有深刻的含义。
• “富者民之怨，百万辄散弃”：
  • 字词：“辄”，就。
  • 句意：富人容易招来百姓的怨恨，刘德有百万钱财就会散去。
• “贫富各有分，取予尤不易”：
  • 字词：“分”，名分，本分。
  • 句意：贫富各有自己的本分，给予和获取都很不容易。
• “生长在舅侧，义事熟于耳”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我生长在舅舅身边，对他的义举耳熟能详。
• “颇亦知为人，缓急力不计”：
  • 字词：“缓急”，指危急之事。
  • 句意：我也很懂得为人之道，遇到危急之事会不计力量地去帮忙。
• “舅言出于仁，甥言裁以义”：
  • 字词：“裁”，裁决，判断。
  • 句意：舅舅的话出于仁爱，我的话用义理来判断。
• “二者若不同，同归于一揆”：
  • 字词：“一揆”，一个道理。
  • 句意：这两种说法好像不同，但本质上是同一个道理。
• “爱苟无差等，兼爱几墨子”：
  • 字词：“苟”，如果；“兼爱”，墨家的主张，即无差别地爱一切人；“几”，接近。
  • 句意：如果爱没有差别，那就接近墨子的兼爱思想了。
• “岂惟道非中，安有力及此”：
  • 字词：“非中”，不符合中庸之道。
  • 句意：这不仅不符合中庸之道，哪里有力量做到呢。
• “仁民与爱物，要自亲亲始”：
  • 字词：“仁民”，对百姓仁爱；“爱物”，爱护万物；“亲亲”，亲爱自己的亲人。
  • 句意：对百姓仁爱和爱护万物，要从亲爱自己的亲人开始。

适斋有一片赤诚之心，其他人难以与之相比。
年少时就有乐善好施的念头，一直坚持到晚年。
帮助很多人完成婚姻大事，埋葬之事也不知做了多少。
他的义气可与古人相比，仁爱之风感动了家乡的人。
他的善举使万物都受益，做每一件事都给人提供便利。
前代贤人有这样的言论，他的行为是有源头依据的。
他外家有个大池塘，清澈的水波映照成丛的桂树。
来取水的人不管是谁，大小容器都可以随意装满。
等到干旱池塘快要干涸时，一场雨过后池塘又恢复清澈。
我的舅舅为此感到高兴，作诗表达自己的志向。
舅舅平生想要救济他人，常常割舍自己的利益。
以前俸禄可以用来分给他人，辞官已经超过十二年了。
心里很想尽力帮助他人，但力量达不到，不能都如自己所愿。
怎么能拥有像这池塘里的水一样多的钱财呢。
有人来求就给予回应，我的心就满足了。
舅舅写的长诗笔力有余，文思源源不断，写满了纸张。
我脚生病正躺着，读了三遍舅舅的诗就起身了。
诗韵难押来不及按顺序，我这愚笨的话也停不下来。
适斋说你回答我，只用元白体的风格。
适斋的心意与上天相通，言论符合孟子的思想。
让粮食像水火一样普遍可得，这个想法难道不好吗。
说让黄金和土一样便宜，只怕没有这样的道理。
求水容易满足需求，范围也只到邻里。
水的用途，往上不过用于饮食，往下也只是用于洗涤。
求钱财就没有满足的时候，来求的人不管远近。
回应的人力量已经用尽，求的人还没有停止。
就像一个富翁，独自处在百家集市之中。
开始时追求十分之一的利润，贫富本来是可以相互救济的。
富裕的影响波及四邻，大家的心情都很愉快。
时间久了，大家的期望变高，随之而来的是诉讼和诽谤。
不说事情的是非曲直，只说富人卑鄙。
尧、舜有最高的仁爱，还担忧不能广泛地施与。
所以汉代的刘德，他的话有深刻的含义。
富人容易招来百姓的怨恨，刘德有百万钱财就会散去。
贫富各有自己的本分，给予和获取都很不容易。
我生长在舅舅身边，对他的义举耳熟能详。
我也很懂得为人之道，遇到危急之事会不计力量地去帮忙。
舅舅的话出于仁爱，我的话用义理来判断。
这两种说法好像不同，但本质上是同一个道理。
如果爱没有差别，那就接近墨子的兼爱思想了。
这不仅不符合中庸之道，哪里有力量做到呢。
对百姓仁爱和爱护万物，要从亲爱自己的亲人开始。

楼钥生活在南宋时期，当时社会文化较为繁荣，但也面临着一些社会问题。适斋可能是他的舅舅，以乐善好施闻名。适斋看到外家大池可供人随意取水，联想到自己想要救济他人的志向，作诗表达心意。楼钥读诗后，按照适斋的要求，用元白体的风格进行回应，在诗中探讨了乐善好施过程中可能遇到的问题以及仁爱应有的方式。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将求水和求财进行对比，突出求财无厌的特点，如“求水易足用，近止及邻里。上不过饮食，下亦止濯洗。求财则无厌，来不问远迩。应者力已竭，求者殊未已”，通过对比使读者更清晰地认识到两者的差异。
  • 引用典故：引用了尧、舜、刘德等古人的事迹和言论，如“尧舜有至仁，犹病在博施”“所以汉刘德，其言有深旨”，增强了诗歌的说服力和文化内涵。
• 语言特色：采用元白体，语言通俗易懂，如“公曰汝答我，只用元白体”体现了这一创作意图。诗句简洁明了，便于读者理解诗人想要表达的观点。
• 意境营造：诗歌没有刻意营造传统意义上的优美意境，而是以说理为主。通过描述适斋的善举、求水求财的现象以及古人的事例，营造出一种理性思考、探讨社会道德问题的氛围，引导读者思考仁爱、贫富、取予等问题。