次韵伯父与心闻偈

这首诗是楼钥依伯父与心闻偈的原韵而作，围绕佛法修行展开。诗中表达了对修行成就的看法，强调修行需有强大的力量和深厚的功夫，回忆了与佛法相关的典故，最后诗人自叹修行迟钝、无有成就。

• “法器何妨待晚成，一朝点铁便成金”：
  • 字词：“法器”，佛教用语，指有佛性、堪受佛法的人；“点铁成金”，原为道家术语，后比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色，这里指修行者一朝顿悟，获得成就。
  • 句意：有佛性的人不妨晚些成就，一旦顿悟就能获得巨大转变。
• “拽开鼻孔力无限，坐断舌头功更深”：
  • 字词：“拽开鼻孔”，形象地表达修行者突破自我、勇猛精进的力量；“坐断舌头”，表示修行者保持沉默、专注内省，不被言语所左右，以达到更深的修行境界。
  • 句意：修行者要有突破自我的无限力量，保持沉默内省能使修行功夫更加深厚。
• “扬子江头言在耳，灵山会上笑传心”：
  • 字词：“扬子江头言”，具体所指可能是与佛法相关的江边开示等；“灵山会”，佛教典故，相传释迦牟尼在灵鹫山说法，以“拈花微笑”的方式将正法眼藏、涅槃妙心传给大迦叶，称为“灵山一会”，“笑传心”即指这种以心传心的佛法传承方式。
  • 句意：扬子江头的教诲还在耳边回响，灵鹫山会上以心传心的佛法传承令人难忘。
• “自怜钝置无香气，四十年来只似今”：
  • 字词：“钝置”，意为迟钝、愚笨；“无香气”，比喻修行没有成果，缺乏佛法的智慧和觉悟。
  • 句意：自己可怜自己愚笨迟钝，修行没有成果，四十年来一直如此。

有佛性的人晚些成就又何妨，
一朝顿悟就能有巨大的转变。
修行要突破自我有无限力量，
沉默内省能让修行功夫更深。
扬子江头的教诲还在耳边响，
灵鹫山会上传心场景难忘怀。
可怜自己愚笨修行没有成果，
四十年来一直都是这般模样。

楼钥生活于南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗是他次韵伯父与心闻偈而作，具体创作时间难以确定。可能是在他长期的佛法接触和修行感悟过程中，看到伯父的偈语后有感而发，通过诗歌表达自己对佛法修行的理解和自身修行的感慨。

• 表现手法：
  • 比喻：“点铁成金”形象地比喻修行者的顿悟和巨大转变，使抽象的修行成就变得具体可感。“无香气”则将修行没有成果这一抽象概念具象化，增强了诗歌的表现力。
  • 用典：“扬子江头言”“灵山会上传心”运用佛教典故，丰富了诗歌的内涵，体现出诗人对佛法传承和教义的深刻理解，同时也增添了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，诗人用简洁明了的语言表达自己对佛法修行的看法和自身的感慨，没有过多的修饰，但情感真挚。
• 情感表达：诗歌前半部分表达了对修行成就和修行方法的积极看法，后半部分则转为自怜，通过前后情感的对比，更加强烈地表达出诗人对自己修行进展缓慢的无奈和感慨，使诗歌情感更加深沉。