金峨本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以数语

这首诗是楼钥应金峨本老带领的优婆塞众之请，就写“选僧堂”三大字一事而作。诗中围绕选僧、选佛展开议论，强调修行不应拘泥于外在形式，鼓励修行者要挺直脊梁，积极主动修行，打破常规束缚，以坚定的决心和勇气去体悟佛法真谛。

• “行者堂中选僧，众僧堂中选佛”：
  • 字词：“行者”，指出家而未经过剃度的佛教徒；“选僧”“选佛”，可理解为在修行群体中挑选优秀的修行者或有佛性、能成佛之人。
  • 句意：在行者的堂室里选拔僧人，在众多僧人的堂室里选拔能成佛者。
• “人道是，我却不”：
  • 字词：“人道”，别人说。
  • 句意：别人说这样做是对的，但我却不认同。
• “不如莫待僧伽梨，便与竖起脊梁骨”：
  • 字词：“僧伽梨”，佛教僧尼三衣之一，这里代指正式出家受戒。
  • 句意：不如不要等到正式受戒穿上僧伽梨，就应该挺直自己的脊梁，有坚定的修行意志。
• “大丈夫，休汩没”：
  • 字词：“汩没”，沉沦、埋没。
  • 句意：作为大丈夫，不要沉沦在世俗或修行的表面形式中。
• “一粒爆起冷灰豆，十分钝似辽天鹘”：
  • 字词：“冷灰豆”，比喻没有生气、难以觉悟的状态；“辽天鹘”，指在辽阔天空中飞翔的鹘鸟，通常象征敏锐、矫健，这里说“十分钝似辽天鹘”是一种反语，指修行者愚钝。
  • 句意：修行者就像冷灰中突然爆起的一粒豆子，却又像在辽阔天空中本该敏锐的鹘鸟一样愚钝。
• “赤脚踏透祖师关，神锥击碎精灵窟”：
  • 字词：“祖师关”，指祖师所设下的修行难关、境界；“精灵窟”，可理解为修行者内心的虚妄、迷惑之处。
  • 句意：要光着脚去踏破祖师所设的修行难关，用神奇的锥子击碎内心的虚妄迷惑。
• “君不见卢能只在碓坊前，解道本来无一物”：
  • 字词：“卢能”，即禅宗六祖慧能，俗姓卢；“碓坊”，舂米的作坊。
  • 句意：你难道没看到慧能只是在舂米的作坊前，就能说出“本来无一物”这样深刻的佛法见解。

在行者堂里选拔僧人，在众僧堂里选拔能成佛的人。
别人说这样做对，我却不这么认为。
不如别等正式受戒，就挺起自己的脊梁骨。
大丈夫啊，不要沉沦在世俗中。
修行者像冷灰中爆起的豆子，却又像本该敏锐的鹘鸟一样愚钝。
要光着脚去踏破祖师设下的修行难关，用神奇的锥子击碎内心的虚妄迷惑。
你难道没看到慧能只在舂米作坊前，就能说出“本来无一物”这样的佛法真谛。

楼钥生活在南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。金峨本老带领优婆塞众（在家修行的男性佛教徒）向楼钥请求书写“选僧堂”三大字，楼钥借此机会写下此诗。此诗反映了他对佛教修行方式的看法，可能是针对当时修行中存在的一些注重形式而忽视实质的现象有感而发。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“行者堂中选僧，众僧堂中选佛”与“人道是，我却不”形成对比，突出诗人不认同常规修行选拔方式的观点；“一粒爆起冷灰豆”与“十分钝似辽天鹘”也是一种对比，形象地指出修行者看似有觉悟的迹象，实则愚钝。
  • 引用典故：引用慧能在碓坊前说出“本来无一物”的典故，增强了诗歌的说服力，以慧能的例子鼓励修行者要打破常规，直悟佛法真谛。
• 语言特色：语言直白，风格质朴，使用了“大丈夫”“休汩没”等较为通俗的表述，直接表达自己的观点和对修行者的劝诫，让读者容易理解其旨意。
• 意境营造：整首诗营造出一种豪迈、激昂的意境，鼓励修行者要有坚定的决心和勇气去冲破修行的障碍，体现出一种积极向上、敢于挑战的精神氛围。