跋惠峰询老所编类海

这首诗围绕惠峰询老所编《类海》展开讨论，以调侃的方式表达对古德言论及编书行为的看法。诗中提及古德宣称不立文字却又不断言说，草庵编书文字繁多，体现出一种对传统说法与编书现象的思考和幽默态度。

• “古德手段决裂，剥地破{绝/方}地折”：
  • 字词：“古德”，指古代有德行、有智慧的高僧大德；“决裂”，果断、决绝；“剥地破{绝/方}地折”，这里可能是形容古德行事和言论打破常规、突破局限，“{绝/方}”具体含义较难明确，可能是一种生僻或特定语境下的用法。
  • 句意：古代高僧大德行事手段果断决绝，突破常规和局限。
• “说道不立文字，未免横说竖说”：
  • 字词：“不立文字”，佛教禅宗的一种主张，认为佛法真谛不依赖文字来传达；“横说竖说”，指从各个方面、各种角度去讲述、表达。
  • 句意：（古德）说佛法不依赖文字来表达，可实际上还是从各个方面不断言说。
• “草庵文字太多，只为老婆心切”：
  • 字词：“草庵”，可能指惠峰询老或某个相关人物；“老婆心切”，比喻对人关怀备至，啰嗦急切。
  • 句意：草庵编的文字太多了，只是因为他像老婆婆一样关怀备至、啰嗦急切。
• “若不作恁么看，将谓多口饶舌”：
  • 字词：“恁么”，这么、如此；“多口饶舌”，指说话太多、爱唠叨。
  • 句意：如果不这么去看待这件事，就会认为是说话太多、爱唠叨了。

古代高僧大德手段果断决绝，
打破常规行事不同凡响。
虽说佛法不依赖文字表达，
却还是从各方面反复言说。
草庵编的文字实在太多，
只因为他关怀之心太急切。
若不这么去看待这件事，
就会觉得他是爱唠叨啰嗦。

楼钥生活于南宋时期，当时佛教禅宗发展较为兴盛，“不立文字”等观念在佛教界有一定影响。惠峰询老所编《类海》可能是对佛教相关内容进行汇编整理。楼钥此诗可能是在看到《类海》这部书后，结合当时佛教界对于文字与佛法关系的讨论，有感而发创作此诗，以幽默的方式表达自己的观点。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，将古德“不立文字”的主张与他们“横说竖说”的实际行为形成对比，突出了其中的矛盾，引发读者思考。
  • 讽刺幽默：“老婆心切”“多口饶舌”等表述带有一定的调侃和讽刺意味，以幽默诙谐的语言表达对编书现象和古德言论的看法，使诗歌具有趣味性。
• 语言特色：语言通俗易懂，口语化特征明显，如“恁么”等词汇的使用，让诗歌更贴近生活，易于理解。这种质朴的语言风格使诗歌在表达观点时更加直接、生动。
• 思想深度：虽然语言幽默，但诗中蕴含着对佛教“不立文字”观念在实际操作中困境的思考。古德宣称不依赖文字，却又不断言说，草庵编书文字繁多，反映出在传播佛法过程中文字难以避免的现实，体现了一定的哲学思考和对文化现象的洞察。