和杨季恪景疏希白二首 其二

这首诗主要展现了诗人的处世态度与心境。诗人面对他人的讥讽，表明自己与世俗不合的立场，既有着对朝廷的牵挂，又向往隐居学佛的生活，表达了他想要远离尘世纷扰、追求内心清净虚无的情感。

• “人讥居士老来迂，与世依违总不符”：
  • 字词：“居士”，在家修行的佛教徒，这里是诗人自指；“迂”，迂腐；“依违”，指模棱两可、犹豫不决，这里指与世俗的相处方式。
  • 句意：人们讥笑我这个居士年老变得迂腐，与这世间的处事之道总是不相符合。
• “虽似子牟怀魏阙，却同居易学浮屠”：
  • 字词：“子牟”，指战国时的公子牟，他虽在江湖，却心忧朝廷；“魏阙”，古代宫门外的阙门，代指朝廷；“居易”，指白居易，他晚年笃信佛教；“浮屠”，指佛教。
  • 句意：虽然我像公子牟一样心中牵挂着朝廷，但又如同白居易那样学习佛法。
• “锄荒只欲开三径，适意宁论泛五湖”：
  • 字词：“锄荒”，开垦荒地；“开三径”，西汉蒋诩隐居后，在院里竹下开三径，只与求仲、羊仲来往，后以“三径”指隐士住处；“泛五湖”，春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘舟泛五湖而去，后用来表示隐居江湖。
  • 句意：我开垦荒地只想开辟出隐居的小路，只要自己心意舒畅，哪里还去考虑像范蠡那样泛舟五湖呢。
• “胸次更无尘一点，且同高士话虚无”：
  • 字词：“胸次”，心中；“尘”，尘世的杂念；“高士”，品德高尚、志趣高雅的人；“虚无”，指道家或佛教的空无思想。
  • 句意：我的心中没有一点尘世的杂念，暂且和那些高雅之士谈论虚无的佛道之理。

人们都讥笑我这居士年老迂腐，
和这世俗的行事方式总是不符。
虽像公子牟一样把朝廷来牵挂，
却又如同白居易般学佛把心修。
我开垦荒地只想开辟隐居小径，
只要心意舒畅哪管是否泛五湖。
心中没有一丝一毫尘世的杂念，
暂且和高雅之士谈论虚无佛理。

吴芾生活在南宋时期，当时朝廷面临着诸多政治问题和外部压力。诗人可能在经历了仕途的种种后，对世俗的一些现象感到不满，同时又深受佛教思想的影响。这首诗创作时间难以确切知晓，但大致是他晚年时期，表达了他想要远离世俗、追求精神解脱的心境。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“子牟怀魏阙”“居易学浮屠”“开三径”“泛五湖”等多个典故，使诗歌内容更加丰富，含蓄地表达了诗人复杂的情感和心境。通过这些典故，既展现了他对朝廷的忠诚，又体现了他对隐居生活的向往。
  • 对比衬托：“虽似子牟怀魏阙，却同居易学浮屠”将心系朝廷与学佛隐居两种看似矛盾的状态进行对比，突出了诗人内心的纠结与超脱。前一句表明他并未完全忘却家国责任，后一句则强调他想要追求精神上的解脱。
• 语言特色：语言质朴平实，却富有表现力。诗人用简洁的语言表达了自己的观点和情感，没有过多的修饰，但却能让读者深刻感受到他的心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静清幽的意境。从“锄荒只欲开三径”到“胸次更无尘一点”，诗人描绘了自己想要隐居的生活场景和内心的纯净，让读者仿佛能看到一位远离世俗喧嚣、与高士谈玄论道的老者形象，充满了一种空灵、悠远的美感。