题蒙泉

这首诗围绕“蒙泉”展开，借蒙泉的品德和功用，阐述了修身养德、利物济人的道理。诗中通过引用傅说、伊尹、孔孟等圣贤的事迹，强调了坚守本分、勤政为民的重要性，表达了诗人对圣贤之道的尊崇，以及希望人们能如蒙泉般泽被万物、修业有成的期望。

• “幽人𣃁寒泉，井甃名日蒙”：
  • 字词：“幽人”，隐居之人；“𣃁”（zhú），挖掘；“井甃”（zhòu），井壁，这里指井；“蒙”，《易经》卦名，有蒙昧、启蒙之意。
  • 句意：隐居的人挖掘出寒泉，把这口井命名为蒙泉。
• “井贵德不改，蒙以养为功”：
  • 字词：“德”，品德；“养”，涵养、培育。
  • 句意：井的可贵之处在于它的品德始终不变，蒙泉以涵养万物为其功用。
• “非徒玩清冷，润液幽芳丛”：
  • 字词：“徒”，仅仅；“清冷”，清凉；“润液”，滋润。
  • 句意：蒙泉并非仅仅让人欣赏它的清凉，还能滋润那幽静芬芳的花丛。
• “说筑傅岩下，伊耕莘野中”：
  • 字词：“说”（yuè），指傅说，商代贤相，曾在傅岩筑墙；“伊”，指伊尹，商代贤相，曾在莘野耕种。
  • 句意：傅说曾在傅岩之下筑墙，伊尹曾在莘野之中耕种。
• “静守一夫事，勤政王道隆”：
  • 字词：“一夫”，一个人，这里指普通人；“王道”，君主以仁义治天下的政策。
  • 句意：他们安心做好普通人的事情，后来勤勉从政使王道兴盛。
• “孔孟不得志，日月经高穹”：
  • 字词：“经”，运行；“高穹”，天空。
  • 句意：孔子和孟子一生不得志，但他们的思想如日月在天空运行一样永恒。
• “休哉圣贤心，养私而用公”：
  • 字词：“休”，美善；“养私”，修养自身；“用公”，为公众所用。
  • 句意：圣贤们的心是多么美善啊，他们先修养自身，然后为公众谋福利。
• “宇宙间生民，草木与昆虫”：
  • 字词：“生民”，百姓。
  • 句意：宇宙间的百姓，以及草木和昆虫。
• “仁渐而秾郁，义惨而庞洪”：
  • 字词：“渐”，浸润；“秾郁”，繁茂；“惨”，严峻；“庞洪”，广大。
  • 句意：仁爱浸润使得万物繁茂，正义严峻使得天地广大。
• “泓泓此中泉，与物资天功”：
  • 字词：“泓泓”，水深广的样子；“资”，提供。
  • 句意：这深深的蒙泉，为万物提供着上天赋予的功用。
• “勿谓短绠浅，海底渊源通”：
  • 字词：“绠”（gěng），井绳；“渊源”，水源。
  • 句意：不要以为短井绳只能打到浅处的水，它和海底的水源是相通的。
• “勿谓一勺轻，洗涤人心空”：
  • 字词：“一勺”，指少量的泉水。
  • 句意：不要以为一勺泉水很轻微，它能洗涤人的心灵，使其空明。
• “近林郁青苍，远涧与冲融”：
  • 字词：“郁”，茂盛；“冲融”，荡漾、和缓。
  • 句意：近处的树林郁郁葱葱，远处的山涧水波荡漾。
• “往往中间云，霶霈起天风”：
  • 字词：“霶霈”（pāng pèi），雨盛大的样子。
  • 句意：常常中间涌起的云，在天风吹拂下化作大雨。
• “汲引即所利，孰遣榛莽丰”：
  • 字词：“汲引”，汲取、利用；“榛莽”，杂乱的草木。
  • 句意：汲取蒙泉就能带来利益，谁能让杂乱的草木生长得茂盛呢。
• “有道无得丧，孰患番险蒙”：
  • 字词：“得丧”，得失；“番险蒙”，艰难险阻。
  • 句意：有了正道就不在乎得失，谁还会担忧艰难险阻呢。
• “君子修诸业，虑初而图终”：
  • 字词：“诸业”，各种事业；“虑初”，考虑开始；“图终”，谋划结果。
  • 句意：君子修养各种事业，要从开始就考虑周全并谋划好结果。
• “为君赋此诗，勿厌吾道穷”：
  • 字词：“道穷”，指自己所主张的道不被理解。
  • 句意：为您写下这首诗，不要厌烦我所主张的道不被人理解。

隐居的人挖掘出寒泉，把这口井命名为蒙泉。
井的可贵在于品德不变，蒙泉以涵养万物为功用。
它不只是让人欣赏清凉，还能滋润那芬芳的花丛。
傅说曾在傅岩之下筑墙，伊尹曾在莘野之中耕种。
他们安心做好分内之事，勤勉从政使王道得兴盛。
孔子孟子一生不得志啊，思想却如日月耀天空。
圣贤的心是多么美善，先修养自己再利大众。
宇宙间的百姓与万物，都在天地间自在生长。
仁爱浸润使万物繁茂，正义严峻让天地宽广。
这深深的蒙泉之水啊，为万物提供天赐之功。
不要嫌井绳短打不到水，它和海底水源是相通。
不要看一勺泉水很轻微，它能洗涤心灵使空明。
近处树林郁郁葱葱啊，远处山涧水波在荡漾。
常常中间涌起的云朵，在天风吹拂化作大雨降。
汲取蒙泉就能得利益，谁会让杂草肆意生长。
有了正道就不在乎得失，哪会怕那艰难和阻挡。
君子修养各种的事业，从开始谋划到最终理想。
为您写下这首诗篇啊，别厌烦我主张的道不畅。

俞汝尚生活于宋代，具体创作此诗的时间和详细背景难以确切知晓。但从诗的内容来看，当时可能社会上存在一些追名逐利、道德滑坡的现象，诗人或许是看到蒙泉，借蒙泉的特性来抒发自己对品德修养、利物济人等圣贤之道的崇尚，希望能以此警醒世人，引导人们坚守正道、修身养德。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以蒙泉为寄托，通过描述蒙泉的品德和功用，如“井贵德不改，蒙以养为功”“泓泓此中泉，与物资天功”等，来表达自己对修身养德、利物济人的理想追求。
  • 用典：诗中引用傅说、伊尹、孔孟等圣贤的事迹，增强了诗歌的说服力和文化内涵。如“说筑傅岩下，伊耕莘野中”“孔孟不得志，日月经高穹”，借圣贤们的经历来强调坚守本分、追求正道的重要性。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文言色彩。用词精准，如“秾郁”“庞洪”等词生动地描绘出万物在仁爱和正义影响下的状态。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中通过描绘蒙泉周围的自然景象，如“近林郁青苍，远涧与冲融。往往中间云，霶霈起天风”，营造出一种开阔、宏大的意境，既展现了蒙泉所处环境的壮美，也暗示了蒙泉所蕴含的强大力量和深远影响，使读者在感受自然之美的同时，更能体会到诗歌所传达的哲理。整首诗情景交融，将自然景观与人生哲理巧妙地结合在一起。