舍钱建阁深都寺

这首诗围绕舍钱建阁一事展开，表达了一种超脱世俗分别、共行佛道、了结因缘的豁达心境，最后以“再来不直半文钱”体现出对事物本质的深刻洞察和超越执着的态度。

• “非愚非贤，非亲非冤”：
  • 字词：“愚”指愚笨之人，“贤”指贤能之人；“亲”指亲近之人，“冤”指冤仇之人。
  • 句意：不区分愚笨与贤能，也不区分亲近与冤仇。
• “渠不在后，我不在先”：
  • 字词：“渠”，他。
  • 句意：他不落在后面，我也不跑到前面，大家平等前行。
• “共行难行道路，欲了未了因缘”：
  • 字词：“难行道路”指修行佛法的艰难之路；“未了因缘”指还未了结的因果缘分。
  • 句意：共同行走在艰难的修行道路上，想要了结还未了结的因果缘分。
• “以松为誓，后五百年”：
  • 字词：以松树作为誓言的见证。
  • 句意：以松树为见证立下誓言，相约五百年后。
• “咄，再来不直半文钱”：
  • 字词：“咄”，表示呵斥、警醒；“不直半文钱”，不值半文钱，意为没有价值。
  • 句意：呵！就算再来一次也毫无价值。

不分愚笨与贤能，
也不管亲近或冤仇。
他不落在后面，
我也不跑到前头。
一同行走在艰难的修行路，
想要了结那未清的因果缘。
以松树为见证立下誓言，
相约五百年之后再相见。
呵！就算再来一次也毫无价值。

释了惠是宋代僧人，此诗是他为舍钱建阁之事而作。在佛教修行和寺院建设中，舍钱建阁是常见的善举。这首诗可能创作于建阁相关活动期间，诗人借诗表达自己对于建阁这一行为以及修行过程中应有的态度和感悟，体现出佛教超脱、平等、了缘的思想观念。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首诗直接表达诗人对于修行、建阁等事情的看法和心境，不做过多隐晦曲折的表达，如“非愚非贤，非亲非冤”“共行难行道路，欲了未了因缘”等句，直接表明平等、共修、了缘的态度。
  • 对比强调：“再来不直半文钱”与前面建阁、立誓等内容形成对比，强调了一种超越执着、不看重外在形式和结果的态度，使诗歌的主旨更加鲜明。
• 语言特色：语言简洁直白，具有浓厚的禅门口语化特点，使用“咄”这样的语气词，增强了诗歌的警醒和决断意味，符合佛教偈语的风格，易于被大众理解和接受。
• 意境营造：营造出一种超脱世俗、豁达淡然的意境。诗中描绘了众人平等共修、以松为誓的场景，传达出一种坚定的修行信念和对因果缘分的深刻理解，最后一句又打破这种看似庄重的氛围，揭示出对事物本质的透彻洞察，使整首诗充满了禅意和哲理。