偈颂七十一首 其一四

这首偈颂以五月端午这一节日为切入点，借艾人“病在膏肓”且“被邪神所惑”的情境，表达一种困境之感。即便遇到太上老君也无济于事，最后山僧无奈之下只能“就渠身上打劫”，体现出一种突破常规、寻求解决之道的意味，可能蕴含着对修行困境或世俗难题的思考。

• “五月端午令节，艾人苦痛不彻”：
  • 字词：“令节”，美好的节日；“艾人”，端午节用艾草扎成的人形。
  • 句意：五月端午是个美好的节日，但艾人却一直处于深深的苦痛之中。
• “可怜病在膏肓，又被邪神所惑”：
  • 字词：“病在膏肓”，指病情严重到无法医治，这里比喻困境严重；“邪神”，邪恶的神灵。
  • 句意：可怜艾人病情严重，已经到了难以救治的地步，还被邪恶的神灵迷惑。
• “撞著太上老君，也是赤口白舌”：
  • 字词：“太上老君”，道教尊奉的神祇；“赤口白舌”，指言语多生是非。
  • 句意：就算遇到太上老君这样的神仙，也只是徒费口舌，无法解决问题。
• “山僧反复思量，别无仙方秘诀”：
  • 字词：“山僧”，僧人自称；“仙方秘诀”，神奇的药方和秘诀。
  • 句意：我这个僧人反复思考，实在没有什么神奇的药方和秘诀可以解决这个问题。
• “如今抑不得已，只得就渠身上打劫”：
  • 字词：“抑不得已”，实在没有办法；“渠”，他，这里指艾人。
  • 句意：如今实在没有别的办法了，只能在艾人身上想办法，采取一些非常规的手段。

五月端午本是美好的节日，
可艾人却深陷无尽的苦痛。
可怜它病入膏肓难以救治，
还被邪恶的神灵所迷惑。
就算遇到太上老君神仙，
也只是空费口舌无济于事。
我这个僧人反复地思索，
实在没有神奇的解决秘诀。
如今实在是没有别的办法，
只能在它身上采取非常手段。

释了惠是宋代僧人，偈颂是佛教僧人的一种表达佛法、禅理的文体。这首偈颂的具体创作背景可能与当时的社会环境、佛教修行氛围相关。在宋代，佛教思想较为盛行，僧人常常通过偈颂来传达对佛法的理解和对世间事物的感悟。这首偈颂或许是释了惠在修行过程中，面对一些类似难以解决的困境，以艾人作比，抒发内心的思考和寻求解决之道的心情。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中以“艾人”象征处于困境中的事物或人，“病在膏肓”“被邪神所惑”象征困境的严重性和复杂性，通过这种象征手法，形象地表达出问题的棘手。
  • 幽默诙谐：“撞著太上老君，也是赤口白舌”“只得就渠身上打劫”等语句带有一定的幽默诙谐意味，以一种轻松的方式来表达严肃的问题，使偈颂更具趣味性和感染力。
• 语言特色：语言直白通俗，采用口语化的表达，如“苦痛不彻”“赤口白舌”等，让读者容易理解其中的含义，符合偈颂这种文体向大众传播佛法禅理的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种无奈又略带荒诞的意境。艾人处于痛苦困境却无法解决，即便有太上老君这样的神仙也无济于事，最后只能采取“打劫”这样看似荒诞的办法，这种意境引发读者对困境和解决之道的深入思考。