偈颂七十一首 其一二

这首偈颂围绕佛教修行与参禅悟道展开。它先描述了一种看似纷杂矛盾的情境，接着谈及山僧建立宗旨及学人参悟的需求，最后用“石巩张弓，三平中箭”的典故，传达出在修行中机缘契合、当下悟道的禅意。

• “七手八脚，三头两面”：
  • 字词：“七手八脚”形容动作忙乱、不整齐；“三头两面”比喻善变、虚伪。
  • 句意：形容世间事物纷杂、混乱，参禅者容易陷入这种迷乱的状态。
• “欢喜冤家，头头撞见”：
  • 字词：“欢喜冤家”指又爱又恨、矛盾的关系；“头头”表示处处。
  • 句意：在修行过程中，那些看似矛盾却又紧密关联的事物，常常会在各个方面碰到。
• “山僧建立宗旨，直须为我成褫”：
  • 字词：“山僧”，僧人自谦的称呼；“成褫”，去除、摆脱。
  • 句意：僧人建立修行的宗旨，就是要让修行者能够摆脱这些纷扰和迷惑。
• “学人未达其源，也要请师方便”：
  • 字词：“学人”，指参禅学佛的人；“达其源”，领悟佛法的根源；“方便”，佛教中指灵活的教导方法。
  • 句意：参禅的人如果没有领悟佛法的根源，就需要请老师用灵活的方法来教导。
• “有方便，没方便”：
  • 字词：这里强调教导方法并非固定不变，有合适的教导方式，也可能没有现成的方式。
  • 句意：暗示教导要根据具体情况，不能拘泥于常规。
• “石巩张弓，三平中箭”：
  • 字词：“石巩”“三平”是唐代两位禅师。石巩善用激烈的方式教导，张弓表示一种直接、警醒的手段；三平中箭表示契合这种教导而悟道。
  • 句意：用这个典故说明在合适的机缘下，修行者能当下悟道。

世间的事情忙乱又复杂，还充满着虚伪善变。
那些矛盾又紧密相连的事物，处处都能碰到。
僧人建立起修行的宗旨，就是为了让人摆脱纷扰。
参禅的人若没领悟佛法根源，就请老师灵活教导。
教导有时有合适的方法，有时却没有固定的方式。
就像石巩张弓射箭，三平在这机缘下当下悟道。

释了惠是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，各寺庙、禅院之间交流频繁，禅师们常常通过偈颂等方式来表达佛法见解、教导弟子。这首偈颂很可能是释了惠在禅院日常修行或讲法过程中创作的，用于启发学人参透佛法，领悟禅机，强调修行过程中的机缘和灵活的教导方法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“七手八脚，三头两面”“欢喜冤家”等表述，以形象的比喻象征世间的纷扰和修行中的矛盾状态，让修行者更容易理解。
  • 用典：“石巩张弓，三平中箭”运用佛教典故，简洁而深刻地传达出在合适的机缘下能够悟道的禅意，增加了偈颂的文化内涵和启示性。
• 语言特色：语言直白质朴，以通俗易懂的语言表达深刻的禅理，符合禅宗直指人心、不立文字的特点，便于参禅者理解和接受。
• 意境营造：偈颂营造出一种充满禅机的意境，从描述纷杂的世间现象，到引出修行的宗旨和学人的需求，最后用典故点明悟道的机缘，让读者在阅读过程中感受到一种对佛法的探索和领悟的氛围，引导人进入禅思的境界。