这首诗以形象的比喻描绘了两种看似凶狠的形象,以及他们相互对抗的场景,最后表达了超越这种表象,凭借智慧(摩酰顶门眼)去突破难关、获得更高境界的观点,体现了禅宗对于修行和超越世俗认知的思考。
颂古三十一首 其二六
一人牙如剑树,一人口似血盆。
一拳还一踢,一踢报一拳。
亚竖摩酰顶门眼,不妨亲踏上头关。
一拳还一踢,一踢报一拳。
亚竖摩酰顶门眼,不妨亲踏上头关。
简要说明
逐句注释
- “一人牙如剑树,一人口似血盆”:
- 字词:“剑树”,像剑一样锋利的树木,这里形容人的牙齿尖锐如剑;“血盆”,像装满血的盆子,形容人的口大且凶猛。
- 句意:有一个人的牙齿像锋利的剑树,另一个人的口像血盆一样大而恐怖。
- “一拳还一踢,一踢报一拳”:
- 字词:“还”和“报”都有回应、反击的意思。
- 句意:一个人打出一拳,另一个人就回踢一脚,一个人踢一脚,另一个人就还一拳,相互对抗。
- “亚竖摩酰顶门眼,不妨亲踏上头关”:
- 字词:“亚竖”,有轻视之意,这里可理解为一般人;“摩酰”,即摩酰首罗,佛教中的大自在天,“摩酰顶门眼”代表一种超凡的智慧和洞察力;“上头关”,指修行中的重要难关或更高的境界。
- 句意:即使是一般人,若能拥有像摩酰首罗那样的顶门眼(超凡智慧),也不妨亲自去突破修行的重要难关,达到更高境界。
现代译文
有一个人牙齿如锋利剑树般尖锐,
另一个人口像血盆一样巨大恐怖。
一人打出一拳,对方就回踢一脚,
一人踢上一脚,对方便还上一拳。
普通人若有摩酰首罗的超凡慧眼,
也可亲身去闯修行的重要难关。
创作背景
释玿是宋代的一位僧人,宋代佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常常通过偈颂(如这首《颂古》诗)来表达对佛法的理解、修行的感悟以及对禅理的阐释。这首诗可能是释玿针对禅门弟子在修行过程中遇到的执着于表象、相互对立等问题,通过形象的比喻和富有哲理的话语,启发弟子们要以超凡的智慧去突破困境,追求更高的禅悟境界。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:诗中“牙如剑树”“口似血盆”运用比喻的手法,将人的形象夸张地描绘出来,生动地展现出一种凶狠、对立的场景,引发读者的想象和思考。
- 象征:“摩酰顶门眼”象征着超凡的智慧和洞察力,“上头关”象征着修行中的难关和更高的境界,通过这些象征手法,将抽象的禅理具象化,便于读者理解。
- 语言特色:语言直白、简洁,以通俗的语言表达深刻的禅理,没有过多的修饰,符合禅宗“直指人心”的风格,使读者能够直接领悟其中的含义。
- 意境营造:诗的前四句营造出一种激烈对抗、紧张的氛围,而后两句则笔锋一转,营造出一种豁然开朗、鼓励突破的意境,前后形成鲜明对比,突出了要超越表象、以智慧突破难关的主旨。
常见问题
《颂古三十一首 其二六》的作者和朝代是什么?
《颂古三十一首 其二六》的作者是释玿,页面按宋作品展示。
《颂古三十一首 其二六》主要写了什么?
这首诗以形象的比喻描绘了两种看似凶狠的形象,以及他们相互对抗的场景,最后表达了超越这种表象,凭借智慧(摩酰顶门眼)去突破难关、获得更高境界的观点,体现了禅宗对于修行和超越世俗认知的思考。
《颂古三十一首 其二六》的创作背景是什么?
释玿是宋代的一位僧人,宋代佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常常通过偈颂(如这首《颂古》诗)来表达对佛法的理解、修行的感悟以及对禅理的阐释。这首诗可能是释玿针对禅门弟子在修行过程中遇到的执着于表象、相互对立等问题,通过形象的比喻和富有哲理的话语,启发弟子们要以超凡的智慧去突破困境,追求更高的禅悟境界。
《颂古三十一首 其二六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :诗中“牙如剑树”“口似血盆”运用比喻的手法,将人的形象夸张地描绘出来,生动地展现出一种凶狠、对立的场景,引发读者的想象和思考。 象征 :“摩酰顶门眼”象征着超凡的智慧和洞察力,“上头关”象征着修行中的难关和更高的境界,通过这些象征手法,将抽象的禅理具象化,便于读者理解。 语言特色 :语言直白、简洁,以通俗的语言表达深刻的禅理,没有过多的...