颂古三十一首 其二五

这首诗围绕主宾、礼乐、得失是非展开思考，指出对得失是非的探寻会将原本美好的“醍醐”变成“毒药”，表达了一种对世俗执着于是非判断的批判，倡导放下无谓的摸索和执着。

• “有主有宾，有礼有乐”：
  • 字词：“主”“宾”指身份地位不同的角色；“礼”“乐”代表古代社会的礼仪和音乐制度，是维护社会秩序的重要规范。
  • 句意：世间存在着主人和宾客的分别，也有相应的礼仪和音乐来规范社交秩序。
• “得失是非，如何摸索”：
  • 字词：“摸索”意为探寻、探求。
  • 句意：对于得失和是非的判断，人们该如何去探寻和分辨呢。
• “才摸索，无上醍醐成毒药”：
  • 字词：“醍醐”，从酥酪中提制出的油，佛教用以比喻一乘教义，这里引申为美好的、有益的东西；“毒药”表示有害的事物。
  • 句意：一旦开始去探寻得失是非，原本美好的、如醍醐般的东西就会变成有害的毒药。
• “君不见大鹏展翼盖十洲，投窗之物空啾啾”：
  • 字词：“大鹏”，传说中的大鸟，出自《庄子·逍遥游》；“十洲”，道教称大海中神仙居住的十处名山胜境；“投窗之物”，可能指小鸟之类；“啾啾”，象声词，形容小鸟的叫声。
  • 句意：你没看见那大鹏展翅能覆盖十洲之地，而那些像投窗小鸟一样的事物只会发出无用的啾啾声。

世间有主人和宾客的区分，也有礼乐制度来规范。
对于得失和是非，人们该如何去探寻呢？
一旦开始探寻，原本美好的东西就会变成有害的毒药。
你难道没看到那大鹏展翅能遮盖十洲，而那些像投窗小鸟般的事物只会徒劳地啾啾叫着。

释玿是宋代的僧人，佛教思想盛行于宋代。这首诗应是他在参禅悟道过程中，针对世人在世俗生活中过于执着于得失是非的现象而创作。他站在佛教的角度，希望引导人们放下这种无谓的执着，以达到一种更超脱的精神境界。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将大鹏展翼盖十洲的宏大与投窗之物的渺小、发出的无用啾啾声形成鲜明对比，突出了执着于世俗得失是非的渺小和无意义。
  • 比喻：把对得失是非的摸索比作将“无上醍醐”变成“毒药”，形象地说明了执着探寻带来的危害，使抽象的道理变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的话语传达深刻的佛理，没有过多的修饰，却能让人轻易理解其中的禅意。
• 意境营造：通过描绘大鹏和投窗之物的不同景象，营造出一种宏大与渺小、超脱与执着的意境。诗中先提出问题，引发读者对得失是非的思考，然后点明执着探寻的危害，最后以对比的景象进一步强化这种意境，引导读者去反思自己的行为和观念。