端午

这首诗围绕端午节的习俗展开，前两联描绘了端午驱邪解祟的各种活动，后一联笔锋一转，表达了诗人对漂泊之人的牵挂与关怀，情感从节日习俗的热闹过渡到对人生漂泊的感慨。

• “谁家解祟吐千瓶，丹墨交辉走百灵”：
  • 字词：“解祟”，消除灾祸；“丹墨”，红色的朱砂和黑色的墨，常被用于驱邪的符咒；“百灵”，泛指各种鬼怪精灵。
  • 句意：不知哪家正在进行解祟的仪式，使用了众多装着驱邪物品的瓶子，朱砂和墨绘制的符咒交相辉映，让鬼怪精灵都不敢靠近。
• “尽使蛙蛇归药笼，又缠萧艾作人形”：
  • 字词：“蛙蛇”，青蛙和蛇，在传统观念中，它们可能被视为具有某种邪性；“药笼”，药箱；“萧艾”，艾草，端午节有挂艾草驱邪的习俗。
  • 句意：人们把青蛙和蛇等可能带来邪祟的东西都收进药箱，又用艾草编成人形来驱邪。
• “安得彩丝十万丈，东南西北系飘零”：
  • 字词：“彩丝”，五彩丝线，端午节有系五彩丝线的习俗；“飘零”，指漂泊在外的人。
  • 句意：怎样才能得到十万丈的五彩丝线，把东南西北各个方向漂泊的人都系住，不让他们继续漂泊呢。

不知哪家正在进行解祟仪式，
众多瓶子闪耀，丹墨交相辉映，让鬼怪退避。
把蛙蛇都收进药箱，
又用艾草编成人形以驱邪。
怎样才能有十万丈的五彩丝线，
把东南西北漂泊的人都系住啊。

周承勋具体生活朝代等信息较不明确，但端午节作为中国传统节日，有驱邪祈福等习俗。这首诗应是诗人在端午节时有感而发，看到节日中各种驱邪解祟的活动，联想到社会上漂泊无依的人，从而写下此诗，表达对漂泊者的关怀。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前两联对端午节驱邪解祟活动的描写是实写，生动地展现了节日的热闹场景和人们对邪祟的驱避；后一联想象得到十万丈彩丝系住漂泊之人，是虚写，通过虚实结合，拓宽了诗歌的意境和情感深度。
  • 对比：诗的前半部分热闹的节日驱邪场景与后半部分对漂泊者的牵挂形成对比，更突出了诗人对漂泊者的同情。
• 语言特色：语言质朴自然，直白地描述端午节的习俗和自己的想法，没有过多华丽的辞藻，但却能真切地传达出诗人的情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种既带有节日热闹氛围又蕴含着深沉忧虑的意境。前半部分的节日场景让人感受到端午节的传统气息，而后半部分对漂泊者的牵挂则给诗歌增添了一份人文关怀和忧伤的色彩，使读者在感受节日氛围的同时，也能体会到诗人对人生漂泊的思考。