题陶威公庙

这首诗是杨杰为陶威公庙所作的题诗，高度赞扬了陶威公（陶侃）在国家危难之际挺身而出，力挽东晋颓势的功绩。诗中不仅描述了他应对奸臣、平定叛乱的英勇作为，还展现了他勤奋自律、注重品德修养的个人品质，同时提及他贤母的教诲和益友的影响。最后表达了他因中原难以收复而白首流泪的遗憾之情。

• “四海生灵困，柴桑牧札瘥”：
  • 字词：“生灵”，指百姓；“柴桑牧”，指陶侃，他曾任柴桑县令；“札瘥”，因疫病而死亡。
  • 句意：天下百姓陷入困境，柴桑的百姓因疫病而大量死亡。
• “奸臣窥社稷，盟主奋干戈”：
  • 字词：“奸臣”，指图谋不轨的臣子；“社稷”，国家；“盟主”，这里指陶侃在平叛中起到领导作用；“干戈”，武器，代指战争。
  • 句意：奸臣妄图篡夺国家政权，陶侃作为盟主奋起发动战争。
• “百甓防休逸，分阴贵切磋”：
  • 字词：“百甓”，据记载，陶侃为励志勤力，每天早晨把一百块砖搬到屋外，晚上又搬回屋内；“分阴”，片刻光阴；“切磋”，本指器物加工，这里指品德学问上的研讨。
  • 句意：陶侃搬砖防止自己安逸懈怠，珍惜每一寸光阴，注重品德学问的提升。
• “升天九重逼，破贼一亟多”：
  • 字词：“升天”，形容功绩高；“九重”，指帝王居住的地方，代指朝廷；“亟”，屡次。
  • 句意：陶侃功绩极高逼近朝廷，多次成功击败贼人。
• “贪吏羞移柳，游民愧盗禾”：
  • 字词：“移柳”，可能指陶侃重视植树等善政；“游民”，不务正业的人。
  • 句意：贪官污吏因陶侃的善政而感到羞愧，游手好闲的人因陶侃的教化而对偷盗行为感到惭愧。
• “母贤移训诲，友益愿渐磨”：
  • 字词：“移”，同“移”，转移；“渐磨”，切磋、磨砺。
  • 句意：陶侃有贤明的母亲给予他教诲，还有良友与他相互切磋磨砺。
• “鹤化丧家客，龙飞古壁梭”：
  • 字词：“鹤化”，可能用丁令威化鹤的典故，这里指世事变迁；“龙飞古壁梭”，据记载陶侃曾在壁上见梭化龙飞去，象征陶侃有非凡的经历。
  • 句意：世事变迁如同鹤化，而陶侃有着如古壁梭化龙般非凡的经历。
• “南州浸余泽，东晋决颓波”：
  • 字词：“南州”，南方地区；“余泽”，遗留的恩泽；“颓波”，衰败的局势。
  • 句意：南方地区沉浸在陶侃遗留的恩泽中，他力挽东晋衰败的局势。
• “诫重樗蒲戏，声腾仕女歌”：
  • 字词：“樗蒲戏”，一种赌博游戏；“声腾”，名声远扬。
  • 句意：陶侃重视戒除赌博等不良行为，他的名声在仕女中广泛传颂。
• “中原力难致，白首泪滂沱”：
  • 字词：“中原”，指北方地区；“致”，收复。
  • 句意：陶侃虽有收复中原之心，但力不从心，到了老年只能伤心地流泪。

天下的百姓陷入困境，柴桑的百姓因疫病遭受苦难。
奸臣妄图篡夺国家政权，陶侃作为盟主奋起拿起武器作战。
他搬砖防止自己安逸，珍惜每一寸光阴努力提升自己。
他功绩卓著逼近朝廷，多次成功击败贼寇。
贪官污吏因他的善政而羞愧，游手好闲之人因他的教化对偷盗行为感到惭愧。
他有贤明母亲的教诲，还有良友与他相互切磋。
世事变迁如鹤化，他有着非凡的经历。
南方地区沉浸在他的恩泽中，他力挽东晋衰败的局势。
他重视戒除赌博等不良行为，名声在仕女中广泛传播。
但他无力收复中原，到了老年只能伤心地流泪。

此诗具体创作时间不详，但可以推测是杨杰在参观陶威公庙时有感而发。陶侃是东晋时期著名的政治家、军事家，他在东晋面临内忧外患的局势下，凭借自己的才能和品德，为稳定东晋政权做出了巨大贡献。杨杰通过这首诗来纪念和赞颂陶侃的功绩与品德。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了多个典故，如“百甓”“鹤化”“龙飞古壁梭”等，这些典故的运用使诗歌内涵更加丰富，增加了诗歌的文化底蕴，同时也更生动地展现了陶侃的形象和经历。
  • 对比衬托：“贪吏羞移柳，游民愧盗禾”通过贪官污吏和游民的羞愧，衬托出陶侃善政和教化的影响力；“中原力难致，白首泪滂沱”将陶侃的壮志未酬与他之前的功绩形成对比，更增添了悲剧色彩。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“升天九重逼，破贼一亟多”中的“逼”和“亟”生动地表现了陶侃功绩之高和破贼次数之多。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、肃穆的氛围，通过对陶侃一生功绩和品德的描述，展现出他的伟大形象，使读者感受到他的人格魅力和历史贡献，同时也为他未能收复中原的遗憾而感到惋惜。