辟雍砚上胡先生

这首诗是杨杰为向在辟雍任职的胡先生献砚而作。诗中先讲述了砚台石材的不凡来历，接着描绘砚台的形状和寓意，然后表达了为胡先生准备书写工具的想法，最后对胡先生寄予了阐释圣贤经典、修定律历、操弄军檄等诸多期望，赞颂胡先生才华出众，希望他能施展才能。

• “娲皇锻炼补天石，天完余石人间掷”：
  • 字词：“娲皇”，即女娲；“锻炼”，冶炼；“余石”，剩余的石头。
  • 句意：女娲冶炼石头来补天，补完天后剩余的石头被扔到了人间。
• “掷向淮山山下溪，千古万古无人识”：
  • 字词：“淮山”，指淮河一带的山；“识”，认识。
  • 句意：这些石头被扔到了淮山山下的溪流中，千百年都没有人认识它的价值。
• “昼出白云笼九州，夜吐长虹冲太极”：
  • 字词：“九州”，古代中国的代称；“太极”，指天空。
  • 句意：这块石头白天有白云笼罩着天下，夜晚能吐出长虹冲向天空。
• “去年腊月谿水枯，色夺江头数峰碧”：
  • 字词：“腊月”，农历十二月；“夺”，胜过。
  • 句意：去年腊月溪水干涸，石头的颜色比江头几座山峰的碧绿之色还要鲜艳。
• “野夫采得琢为砚，一画中规外方直”：
  • 字词：“野夫”，指普通百姓；“中规”，符合圆规的标准。
  • 句意：有个百姓把它采来雕琢成砚台，这砚台里面是圆形，外面是方形。
• “方直端平象地形，形壅水流流若璧”：
  • 字词：“象”，象征；“壅”，阻挡；“璧”，美玉。
  • 句意：砚台方直端平象征着大地的形状，砚台的形状阻挡着水流，水流就像美玉一样。
• “拟法辟雍天子学，不比泮宫一隅塞”：
  • 字词：“拟法”，模仿；“辟雍”，古代天子设立的大学；“泮宫”，古代诸侯设立的大学；“塞”，偏狭。
  • 句意：这砚台模仿辟雍的形制，和诸侯的泮宫那种偏狭的格局不同。
• “幸偶先生掌辟雍，持以献诚安敢惜”：
  • 字词：“偶”，遇上；“献诚”，献上诚意。
  • 句意：有幸遇上先生掌管辟雍，我拿着这砚台献上我的诚意，怎敢吝惜。
• “欲伐东山五大夫，受爵非材炼为墨”：
  • 字词：“东山五大夫”，指松，秦始皇曾封五棵松树为五大夫；“受爵非材”，这里指松不是因为有才能而受封。
  • 句意：我想砍伐东山的松树，把它炼成墨。
• “欲乞湘妃血泪竿，刮削除斑供简策”：
  • 字词：“湘妃血泪竿”，指斑竹，传说舜帝南巡驾崩，他的两个妃子娥皇、女英哭泣的眼泪洒在竹子上形成斑点；“简策”，指书写用的竹简。
  • 句意：我想求取湘妃洒过血泪的斑竹，刮掉竹斑用来制作书写的竹简。
• “欲就退之借毛颖，同与先生记心画”：
  • 字词：“退之”，指韩愈，他曾作《毛颖传》，以笔拟人，称笔为毛颖；“心画”，指内心的想法。
  • 句意：我想向韩愈借他笔下的毛颖（笔），和先生一起记录您内心的想法。
• “先生记之何所先，推赜圣贤诠六籍”：
  • 字词：“推赜”，探究深奥的道理；“诠”，解释；“六籍”，即六经。
  • 句意：先生记录事情先从哪里开始呢？应该先探究圣贤的道理，解释六经。
• “四时七政有未平，愿述阴阳修律历”：
  • 字词：“四时”，四季；“七政”，指日、月和金、木、水、火、土五星；“律历”，乐律和历法。
  • 句意：如果四季和日月星辰的运行有不平顺的地方，希望先生能阐述阴阳之道，修定律历。
• “夷蛮戎狄有未宾，愿摅雄略操军檄”：
  • 字词：“夷蛮戎狄”，古代对四方少数民族的称呼；“宾”，臣服；“摅”，抒发。
  • 句意：如果四方少数民族有不臣服的，希望先生能施展雄才大略，起草军事檄文。
• “辟雍之水流不穷，先生之材无不通”：
  • 字词：“通”，精通。
  • 句意：辟雍的水流永不停息，先生的才华无所不通。
• “愿携此砚飞九穹，圆润化笔扶天工”：
  • 字词：“九穹”，九天；“扶天工”，辅助上天的造化。
  • 句意：希望先生带着这砚台飞到九天之上，让这砚台化为圆润的笔，辅助上天的造化。

女娲冶炼石头去补天，补完天后剩余的石头被扔到人间。
石头被扔到淮山山下的溪流中，千百年都没人认识它的价值。
白天它周围有白云笼罩着天下，夜晚能吐出长虹冲向天空。
去年腊月溪水干涸，它的颜色比江头几座山峰的碧绿之色还鲜艳。
有个百姓把它采来雕琢成砚台，砚台里面是圆的，外面是方的。
它方直端平象征着大地的形状，水流在其中就像美玉一般。
这砚台模仿辟雍的形制，和诸侯的泮宫那种偏狭格局不同。
有幸遇上先生掌管辟雍，我拿着这砚台献上诚意，怎敢吝惜。
我想砍伐东山的松树炼成墨，
想求取湘妃洒过血泪的斑竹，刮掉竹斑做竹简。
想向韩愈借他笔下的毛颖笔，和先生一起记录您内心的想法。
先生记录事情先从哪里开始呢？应先探究圣贤道理，解释六经。
如果四季和日月星辰运行不平顺，希望先生阐述阴阳修定律历。
如果四方少数民族不臣服，希望先生施展雄才起草军事檄文。
辟雍的水流永不停息，先生的才华无所不通。
希望先生带着这砚台飞到九天之上，让它化为圆润的笔辅助上天的造化。

此诗具体创作时间不详。杨杰生活在北宋时期，当时辟雍作为重要的教育场所，培养众多人才。胡先生掌管辟雍，杨杰可能出于对胡先生的敬重以及对其才华的认可，为向他表达敬意和期望，特意写了这首诗并献上用特殊石材雕琢而成的砚台。

• 表现手法：
  • 神话传说运用：诗开篇引用女娲补天的神话传说，赋予砚台石材神秘的来历，增添了诗歌的奇幻色彩和文化底蕴。
  • 层层递进：先写砚台石材的不凡，再描述砚台的形状和寓意，接着表达为先生准备书写工具，最后对先生提出多方面的期望，内容层层递进，逻辑清晰。
• 语言特色：语言富有气势，用词生动形象。如“昼出白云笼九州，夜吐长虹冲太极”，用夸张的手法描绘石头的神奇；“色夺江头数峰碧”，“夺”字生动地写出石头颜色的鲜艳。
• 意境营造：通过对砚台相关事物的描写和对胡先生的期望，营造出一种宏大、积极向上的意境，展现出对胡先生才华的赞美和对其施展才能的期待，充满了正能量和使命感。