天目山

这首诗主要描绘了天目山的壮丽景色，如奇特的山势、飞泉深潭、仙草瑶草等，展现出天目山的清幽与神秘。同时，诗中刻画了道人的闲适生活，表达了对这种超脱尘世生活的向往。最后诗人感慨自己仕途碌碌无为，萌生归隐之意，并对长安官场中难以寻觅知音感到无奈。

• “天目山前分两乳，一脉西来缠右股”：
  • 字词：“两乳”，指天目山的两座山峰像乳房一样；“脉”，山脉；“股”，大腿，这里指山的走势如同人腿部一般。
  • 句意：天目山前有两座山峰如乳房般分开，一条山脉从西边延伸过来缠绕着右边的山体走势。
• “溯流疑是武陵源，入山绝似盘之阻”：
  • 字词：“溯流”，逆流而上；“武陵源”，出自陶渊明《桃花源记》，代指世外桃源；“盘之阻”，形容山路曲折险阻。
  • 句意：逆流而上仿佛进入了武陵源那样的世外桃源，进入山中感觉山路极其曲折险阻。
• “椒峦隐隐入霄汉，从此去天才尺五”：
  • 字词：“椒峦”，指山峰；“霄汉”，云霄和天河，指天空；“去天尺五”，形容离天很近。
  • 句意：隐隐约约的山峰高耸入云，从这里看离天好像只有一尺五那么近。
• “飞泉汇作千丈潭，下有蛟龙潜水府”：
  • 字词：“飞泉”，瀑布；“水府”，神话中蛟龙居住的水底宫殿。
  • 句意：瀑布汇聚成千丈深潭，下面好像有蛟龙潜藏在水底宫殿之中。
• “玉芝瑶草净如拭，不见尘寰一抔土”：
  • 字词：“玉芝瑶草”，泛指珍贵奇异的花草；“尘寰”，人世间。
  • 句意：珍贵的花草洁净得好像被擦拭过一样，看不到人世间的一点尘土。
• “三神山远未易到，洞天只在溪之浒”：
  • 字词：“三神山”，传说中海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山；“洞天”，道教称神仙居住的地方；“浒”，水边。
  • 句意：海上的三座仙山遥远难以到达，而这神仙居住的地方就在溪流的岸边。
• “道人宴作疑不动，一榻云烟几寒暑”：
  • 字词：“道人”，指住在山中的道士；“宴作”，安然静坐；“榻”，床。
  • 句意：道士安然静坐仿佛一动不动，在一榻的云烟中度过了好几个寒暑。
• “乍逢佳客喜盈颊，上山下山若飞虎”：
  • 字词：“乍逢”，突然遇到；“盈颊”，满脸。
  • 句意：突然遇到贵客脸上满是喜悦，上山下山像飞虎一样敏捷。
• “龟腹燕颔好颜色，凫舄御风轻步武”：
  • 字词：“龟腹燕颔”，一种面相特征，这里形容道人的容貌；“凫舄”，传说中王乔有神术，能化为两只野鸭，这里借指道人行走轻快；“步武”，脚步。
  • 句意：道人有着龟腹燕颔的好容貌，脚步轻快如同御风而行。
• “苹蘩蕴藻盈倾筐，砧几腥膻不登俎”：
  • 字词：“苹蘩蕴藻”，均为水草，这里指道人食用的素食；“砧几”，砧板；“俎”，古代祭祀时盛肉的器具。
  • 句意：采摘的水草装满了筐，砧板上没有一点荤腥的食物。
• “赢刘颠蹶问不知，那识人间有簪组”：
  • 字词：“赢刘”，指秦始皇嬴政和汉高祖刘邦，代指历史变迁；“簪组”，古代官员的冠饰，代指官场。
  • 句意：问道人历史的兴衰变迁他都不知道，更不认识人世间的官场名利。
• “嗟予碌碌退不勇，窃食大官无寸补”：
  • 字词：“嗟”，叹息；“碌碌”，平庸无为；“窃食”，指无功受禄。
  • 句意：叹息我自己平庸无为，却没有勇气退隐，无功受禄担任官职却没有一点贡献。
• “回头四十九年非，白发手搔不可数”：
  • 字词：“四十九年非”，化用蘧伯玉“年五十而知四十九年之非”，指回顾过去的错误。
  • 句意：回头想想过去四十九年的过错，用手一抓白发多得数不清。
• “山禽唤我归去来，口未及言心已许”：
  • 字词：“归去来”，陶渊明有《归去来兮辞》，表达归隐之意。
  • 句意：山中的鸟儿好像在呼唤我归隐，我还没开口答应心里已经同意了。
• “长安冠盖多豪杰，谁肯论交到尔汝”：
  • 字词：“长安冠盖”，指长安的达官贵人；“尔汝”，表示亲昵的称呼。
  • 句意：长安的达官贵人中有很多豪杰，但谁肯和我以亲昵的方式交往呢。

天目山前两座山峰如乳房般分开，
一条山脉从西边蜿蜒缠绕着右麓。
逆流而上仿佛到了武陵源仙境，
进入山中感觉山路曲折又险阻。
隐隐约约的山峰高耸入云霄，
从这里看离天好像只有一尺五。
瀑布汇聚成千丈深的水潭，
下面似乎有蛟龙潜藏在水底府。
珍贵的花草洁净得如同擦拭过，
看不到人世间的一点尘土。
海上三仙山遥远难以到达，
这神仙洞天就在溪流的岸浒。
道士安然静坐好像一动不动，
在云烟缭绕中度过了几个寒暑。
突然遇到贵客脸上满是欢喜，
上山下山像飞虎一样敏捷迅速。
道士有着好容貌步伐很轻快，
吃的是水草没有一点荤腥物。
问他历史兴衰他全不在意，
更不知人世间有官场名利途。
叹息我自己碌碌无为没勇气退，
无功受禄做官却没有一点帮助。
回头想想过去过错真不少，
用手一抓白发多得数不清楚。
山中鸟儿呼唤我早日归隐，
我还没开口心里已默默应许。
长安的达官贵人中有很多豪杰，
但谁肯和我亲密无间地相处。

由于资料有限，难以确切知晓此诗具体创作时间。但从诗中内容推测，诗人赵文昌可能仕途不顺，对官场生活感到厌倦。他游览天目山时，被山中的清幽景色和道人的超脱生活所感染，从而创作此诗，表达自己对归隐生活的向往和对官场的失望。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对天目山真实景色的描绘，如“天目山前分两乳，一脉西来缠右股”“飞泉汇作千丈潭”等实写之景，又有“下有蛟龙潜水府”“三神山远未易到，洞天只在溪之浒”等带有神话色彩的虚写内容，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩和艺术感染力。
  • 对比衬托：将道人的超脱尘世、闲适自在与诗人自己在官场的碌碌无为、内心苦闷形成鲜明对比，如“赢刘颠蹶问不知，那识人间有簪组”与“嗟予碌碌退不勇，窃食大官无寸补”，更突出了诗人对归隐生活的向往。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，使用了一些典故，如“武陵源”“去天尺五”“凫舄御风”“四十九年非”“归去来”等，使诗歌富有文化内涵和历史底蕴。同时，描述景色和人物的词语生动形象，如“椒峦隐隐”“玉芝瑶草净如拭”等，增强了诗歌的画面感。
• 意境营造：通过对天目山景色的描写，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。如描绘山中的飞泉、深潭、仙草、云烟等，展现出一个远离尘世喧嚣的世外桃源之境。而诗中对道人的刻画，进一步强化了这种超凡的意境，表达了诗人追求心灵宁静和超脱的情感。最后诗人感慨自己的仕途和渴望归隐，使整首诗的意境又增添了一层无奈与惆怅。