诗三百三首 二百八十

此诗围绕生死主题展开，表达了诗人对生命无常的深刻认知。诗人指出古往今来的哲人都难以长存，生命终会消逝化作灰尘，即便积累的尸骨如山、泪水成海，也仅留下空名，仍无法逃脱生死轮回，流露出对生死的感慨与思考。

• “自古诸哲人，不见有长存”：
  • 字词：“诸哲人”，众多有智慧、有学识的人。
  • 句意：自古以来的那些哲人，没见过有能长久存在的。
• “生而还复死，尽变作灰尘”：
  • 字词：“还复”，又、再。
  • 句意：人出生之后又走向死亡，最终都变成了灰尘。
• “积骨如毘富，别泪成海津”：
  • 字词：“毘富”，即毘富罗山，是印度著名的高山，这里用毘富罗山来形容堆积的尸骨之多；“海津”，海边，这里指像大海一样多的泪水。
  • 句意：积累的尸骨像毘富罗山一样多，离别的泪水汇聚成了大海。
• “唯有空名在，岂免生死轮”：
  • 字词：“空名”，虚幻的名声；“生死轮”，佛教概念，指众生在生死世界中循环不已的过程。
  • 句意：只有虚幻的名声留存下来，又怎么能避免生死轮回呢。

自古以来那些有智慧的人，
没见过有谁能够长久生存。
出生之后又走向死亡结局，
最终全都化作了那灰尘。
积累的尸骨像毘富山一样，
离别的泪水汇成了那大海。
只有虚幻的名声留存世间，
又怎能逃脱这生死的轮回。

寒山是唐代的诗僧，生活在山林之间，其诗作多表达对人生、自然、佛教的感悟。这首诗创作于他对人生进行深刻思考的过程中，当时佛教思想在社会上广泛传播，寒山深受其影响。他以诗的形式探讨生死这一永恒的话题，反映出他对生命本质的探寻和对佛教生死观的认同。

• 表现手法：
  • 夸张：“积骨如毘富，别泪成海津”运用夸张的手法，极言生命消逝后尸骨之多和离别时泪水之盛，突出了生死的无常和人生的沧桑。
  • 哲理表达：整首诗围绕生死展开哲理阐述，通过对哲人的生死、普通人的生死现象进行描述，直接点明“岂免生死轮”的观点，以诗的形式传达出深刻的佛教哲理。
• 语言特色：语言直白通俗，没有过多的修饰，用简洁明了的话语表达深刻的思想，符合寒山诗“质而不俚，简而深玄”的特点，使读者能够轻易理解其所要传达的生死观念。
• 意境营造：诗中营造出一种深沉、悲凉的意境。从对哲人无法长存的感慨，到对生死化作灰尘、尸骨如山、泪水成海的描写，再到对空名与生死轮回的思考，让读者感受到生命的短暂和无常，从而引发对生死问题的思索。