诗三百三首 二七二

这首诗以佛教教义为核心，批判了人受五阴、四蛇、三毒、六贼等负面因素的控制和影响，如同陷入黑暗与混乱。同时表达了斩除这些负面因素后，人能获得安宁、解脱的愿望和观点。

• “可笑五阴窟，四虵共同居”：
  • 字词：“五阴”，佛教术语，即色、受、想、行、识，代表构成人身的五种要素；“四蛇”，通常指地、水、火、风“四大”，佛教认为这四大假合为人身。
  • 句意：可笑的是人的身心如同五阴构成的窟穴，又像地、水、火、风四大这四条蛇共同居住在里面。
• “黑暗无明烛，三毒递相驱”：
  • 字词：“无明”，佛教用语，指愚痴、无智慧；“三毒”，即贪、嗔、痴三种烦恼。
  • 句意：这个身心的窟穴黑暗得没有智慧之烛来照亮，贪、嗔、痴三种烦恼还交替着驱使人们。
• “伴党六个贼，劫掠法财珠”：
  • 字词：“六贼”，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，它们会追逐六尘（色、声、香、味、触、法）而产生烦恼，如同贼一样；“法财珠”，指佛教修行中所获得的智慧、功德等宝贵的精神财富。
  • 句意：六根与三毒为伴，像一群盗贼一样，劫掠人们修行所获得的智慧和功德。
• “斩却魔军辈，安泰湛如苏”：
  • 字词：“魔军辈”，指前面提到的五阴、四蛇、三毒、六贼等这些扰乱人修行、使人陷入烦恼的负面因素；“湛如苏”，“湛”表示清澈、平静，“苏”有苏醒、恢复之意，这里指恢复平静安宁的状态。
  • 句意：如果能斩除这些如同魔军一样的负面因素，人就能安宁平静，像从烦恼中苏醒过来一样。

可笑人的身心就像五阴构成的窟穴，
又似四条蛇共同居住在其中。
这里黑暗得没有智慧之烛照亮，
贪、嗔、痴三种烦恼交替把人驱使。
六根与三毒结党，
像盗贼一样劫掠修行的智慧财富。
若能斩除这些如魔军般的负面因素，
人就能安宁平静，如同从烦恼中苏醒。

寒山是唐代著名的诗僧，他长期隐居在天台山寒岩，其诗作多宣扬佛教思想和人生哲理。当时佛教在中国广泛传播，众多修行者致力于寻求解脱和觉悟。寒山这首诗正是基于他对佛教教义的深刻理解和修行感悟而创作，旨在以通俗易懂的语言向世人揭示人内心烦恼的根源，以及摆脱烦恼、获得解脱的方法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了大量的比喻，如将人的身心比作“五阴窟”“四蛇共居之所”，把三毒、六贼比作魔军、盗贼，形象生动地描绘出负面因素对人的束缚和侵害，使抽象的佛教概念变得具体可感。
  • 对比：前六句描绘了人被各种负面因素困扰的混乱、黑暗状态，与后两句斩除魔军后获得安宁的状态形成鲜明对比，突出了摆脱烦恼、获得解脱的重要性和美好。
• 语言特色：语言直白通俗，使用了一些口语化的表达，如“可笑”“斩却”等，使诗歌易于理解，具有很强的感染力和传播性，符合寒山诗的一贯风格。
• 意境营造：通过对负面因素的描写，营造出一种黑暗、混乱、令人忧虑的意境，让读者深刻感受到人在烦恼中的困境。而后两句则营造出一种安宁、平静、解脱的意境，前后形成强烈反差，引导读者去思考如何摆脱烦恼，追求内心的平静和解脱。