诗三百三首 二三八

这首诗是寒山劝诫世人的哲理诗。主要围绕如何领悟佛法展开，强调要认识自我本性，认为人天真本性本就具足，不必刻意修证，批评了舍本逐末的修行方式，体现了禅宗直指人心、见性成佛的思想。

• “寄语诸仁者，复以何为怀”：
  • 字词：“寄语”，传话、告知；“诸仁者”，对修行者的尊称；“复”，又；“何为怀”，以什么为怀，即内心秉持什么。
  • 句意：我传话给各位修行之人，你们内心又秉持着什么呢。
• “达道见自性，自性即如来”：
  • 字词：“达道”，领悟大道；“自性”，指每个人自身本来具有的佛性；“如来”，佛的十种称号之一，这里指代佛。
  • 句意：领悟大道的人能见到自己的本性，而这本性就是佛。
• “天真元具足，修证转差回”：
  • 字词：“天真”，天然纯真的本性；“元”，本来；“具足”，完备、充足；“修证”，修行和证悟；“差回”，有偏差、走弯路。
  • 句意：人天然纯真的本性本来就是完备充足的，刻意去修行证悟反而会走入偏差。
• “弃本却逐末，只守一场呆”：
  • 字词：“弃本”，舍弃根本；“逐末”，追求细枝末节；“呆”，傻、愚笨。
  • 句意：舍弃了自己本有的佛性却去追求外在的修行形式，最终只能守着一场愚笨。

我想告诉各位修行的人，
你们内心又秉持着什么呢？
领悟大道就能见到自己的本性，
这本性就是佛的境界啊。
人天然纯真的本性本来就完备充足，
刻意修行证悟反而会走入偏差。
舍弃了根本去追求细枝末节，
最后只能守着一场愚笨。

寒山生活在唐代，当时佛教禅宗盛行，强调心性本净，佛性本有，见性成佛。寒山长期隐居山林，与僧人交往密切，深受禅宗思想影响。这首诗可能是他看到当时一些修行者执着于外在的修行形式，而忽略了对自身本性的体悟，因此写下此诗来劝诫世人，传达禅宗的修行理念。

• 表现手法：
  • 设问开篇：以“寄语诸仁者，复以何为怀”发问，引起修行者的思考，自然地引出后面关于如何领悟佛法的论述。
  • 对比鲜明：将“达道见自性”的正确修行方式与“弃本却逐末”的错误行为进行对比，突出了应该认识自我本性、避免舍本逐末的观点。
• 语言特色：语言直白通俗，如同与世人亲切交谈，没有高深的词汇和复杂的表达，便于大众理解接受，符合寒山诗语言质朴、通俗易懂的特点。
• 意境营造：整首诗虽没有具体的景物描写，但营造出一种简洁明快、直抵人心的哲理意境，通过清晰的逻辑和直白的劝诫，引导读者去思考修行的本质，体现出禅宗简洁明快、直指人心的风格。