诗三百三首 二三四

这首诗是寒山对世人的批判之作。诗人以犀利的笔触描绘了当时世人的种种丑态，如贪婪、淫欲、心恶、不明是非等，指出他们在错误的道路上越走越远，如同陷入地狱般受苦却不自知，表达了诗人对世人愚昧无知的痛心与无奈。

• “三界人蠢蠢，六道人茫茫”：
  • 字词：“三界”，佛教术语，指欲界、色界、无色界；“六道”，佛教概念，指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道；“蠢蠢”，愚笨、糊涂的样子；“茫茫”，迷茫、愚昧。
  • 句意：三界中的人愚笨糊涂，六道中的人迷茫无知。
• “贪财爱淫欲，心恶若豺狼”：
  • 字词：“淫欲”，即淫欲；“豺狼”，比喻凶狠残暴的人。
  • 句意：人们贪恋钱财，沉迷于淫欲，内心凶恶得像豺狼一样。
• “地狱如箭射，极苦若为当”：
  • 字词：“地狱”，佛教中受苦的地方；“若为当”，怎么能承受。
  • 句意：这些人如同被箭射向地狱一样，那种极度的痛苦怎么能承受呢。
• “兀兀过朝夕，都不别贤良”：
  • 字词：“兀兀”，昏沉、无知的样子；“贤良”，有德行、有才能的人。
  • 句意：人们浑浑噩噩地度过每一天，完全分不清谁是贤良之人。
• “好恶总不识，犹如猪及羊”：
  • 字词：“好恶”，好坏、善恶。
  • 句意：人们连好坏善恶都分辨不清，就像猪和羊一样愚蠢。
• “共语如木石，嫉妒似颠狂”：
  • 字词：“共语”，与人交谈；“木石”，木头和石头，比喻没有情感和反应。
  • 句意：和他们交谈，他们就像木头石头一样没有反应，嫉妒别人的时候却像癫狂了一样。
• “不自见己过，如猪在圈卧”：
  • 字词：“己过”，自己的过错。
  • 句意：他们看不到自己的过错，就像猪在猪圈里躺着一样安于现状。
• “不知自偿债，却笑牛牵磨”：
  • 字词：“偿债”，偿还债务；“牛牵磨”，牛被牵着拉磨，比喻辛苦劳作偿还业债。
  • 句意：他们不知道自己要偿还所造的业债，却去嘲笑辛苦劳作的牛。

三界中的人们愚笨又糊涂，
六道里的众生迷茫而无知。
他们贪恋钱财沉迷于淫欲，
内心凶恶得如同豺狼一般。
这些人就像被箭射向地狱，
那极度的痛苦怎能够承受。
他们浑浑噩噩地度过日夜，
完全分不清谁是贤良之人。
连好坏善恶都无法去分辨，
就如同那愚蠢的猪和绵羊。
和他们交谈像对着木石般，
嫉妒别人时却似癫狂模样。
他们看不到自己犯下过错，
如同猪在猪圈里安卧一样。
不知道自己要偿还的业债，
却去嘲笑那辛苦拉磨的牛。

寒山生活在唐代，当时佛教思想广泛传播。他长期隐居在天台山寒岩，行为举止怪异，言语常常蕴含深刻的佛理。这首诗应是他在对世间众生的观察中，看到人们被贪欲、愚昧所迷惑，做出种种违背道德和佛法的行为，有感而发创作的。他希望通过诗歌来警醒世人，让人们认识到自己的错误，从而走上修行解脱之路。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量的比喻，如“心恶若豺狼”将人的凶恶比作豺狼，“犹如果猪及羊”把人的愚昧比作猪羊，“如猪在圈卧”形象地写出人们看不到自己过错的状态，“却笑牛牵磨”用牛拉磨比喻辛苦偿债，使抽象的人性弱点变得具体可感，增强了诗歌的表现力。
  • 对比：将世人的愚笨、贪婪、凶恶等负面行为与贤良进行对比，突出了世人的无知和堕落；同时用世人嘲笑牛牵磨，却不知自己要偿债，形成鲜明对比，讽刺意味十足。
• 语言特色：语言直白通俗，以口语化的表达来阐述深刻的佛理和对世人的批判，没有过多的修饰，但却质朴有力，易于被大众理解，符合寒山诗通俗易懂、贴近生活的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种批判、警醒的意境。通过对世人丑态的描写，让读者感受到诗人对世人的痛心和担忧，促使人们反思自己的行为，具有很强的劝诫作用。