诗三百三首 二一七

· 寒山

我闻天台山,山中有琪树。
永言欲攀之,莫晓石桥路。
缘此生悲叹,幸居将已慕。
今日观镜中,飒飒鬓垂素。

简要说明

这首诗围绕诗人对天台山琪树的向往展开,表达了因不知通往天台山的石桥路而无法攀树的悲叹,同时感慨时光流逝,自己两鬓斑白仍未能实现心愿,流露出一种遗憾与无奈的情感。

逐句注释

  • “我闻天台山,山中有琪树”:
    • 字词:“闻”,听说;“琪树”,神话中玉树。
    • 句意:我听说天台山里,生长着神奇的玉树。
  • “永言欲攀之,莫晓石桥路”:
    • 字词:“永言”,长久地说,这里表示一直;“攀”,攀登、接近;“莫晓”,不知道。
    • 句意:一直想要去接近那琪树,却不知道通往天台山的石桥路。
  • “缘此生悲叹,幸居将已慕”:
    • 字词:“缘此”,因为这个;“幸居”,有幸居住的地方;“慕”,向往。
    • 句意:因为此事而悲叹,自己有幸居住的地方,如今也只剩下曾经的向往了。
  • “今日观镜中,飒飒鬓垂素”:
    • 字词:“飒飒”,形容鬓发稀疏、飘落的样子;“垂素”,垂着白发。
    • 句意:今天在镜子中看到自己,稀疏的鬓发已经垂着白发了。

现代译文

我听闻天台山里,
生长着神奇的玉树。
我一直想要去接近它,
却不知那石桥路在何处。
因此我不禁悲叹,
曾经向往的地方也已不再。
今日我在镜中看到,
稀疏的鬓发早已垂着白发。

创作背景

寒山是唐代著名的诗僧,长期隐居在天台山。他的诗多以山林生活、佛教哲理为主题。此诗创作背景虽难以精确到具体时间,但应是他隐居期间所作。天台山在道教和佛教文化中都具有重要地位,琪树更是带有神话色彩的象征,寒山听闻琪树后心生向往,然而因不知路而无法前往,再加上岁月流逝,从而有感而发写下此诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 托物言志:以天台山的琪树为寄托,表达自己内心的向往与追求,因无法实现而产生悲叹,借琪树这一形象抒发自己的情感。
    • 对比:前半部分写对天台山琪树的向往,后半部分写自己镜中看到两鬓斑白,将年轻时的向往与年老时的无奈形成对比,更突出了时光流逝、心愿未达成的遗憾。
  • 语言特色:语言直白朴素,如“我闻”“永言”“莫晓”等表述,口语化特征明显,通俗易懂,但却能深刻地传达出诗人的情感。
  • 意境营造:诗中描绘了一个听闻仙境琪树却无法前往,只能在岁月流逝中徒自悲叹的情境,营造出一种孤寂、无奈且略带惆怅的意境,让读者感受到诗人内心深处的遗憾与感慨。

常见问题

《诗三百三首 二一七》的作者和朝代是什么?

《诗三百三首 二一七》的作者是寒山,页面按唐作品展示。

《诗三百三首 二一七》主要写了什么?

这首诗围绕诗人对天台山琪树的向往展开,表达了因不知通往天台山的石桥路而无法攀树的悲叹,同时感慨时光流逝,自己两鬓斑白仍未能实现心愿,流露出一种遗憾与无奈的情感。

《诗三百三首 二一七》的创作背景是什么?

寒山是唐代著名的诗僧,长期隐居在天台山。他的诗多以山林生活、佛教哲理为主题。此诗创作背景虽难以精确到具体时间,但应是他隐居期间所作。天台山在道教和佛教文化中都具有重要地位,琪树更是带有神话色彩的象征,寒山听闻琪树后心生向往,然而因不知路而无法前往,再加上岁月流逝,从而有感而发写下此诗。

《诗三百三首 二一七》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 托物言志 :以天台山的琪树为寄托,表达自己内心的向往与追求,因无法实现而产生悲叹,借琪树这一形象抒发自己的情感。 对比 :前半部分写对天台山琪树的向往,后半部分写自己镜中看到两鬓斑白,将年轻时的向往与年老时的无奈形成对比,更突出了时光流逝、心愿未达成的遗憾。 语言特色 :语言直白朴素,如“我闻”“永言”“莫晓”等表述,口语化特征明显,通俗易懂,...