诗三百三首 二一六

这首诗围绕佛教修行展开，诗人引用古时圣贤的教诲，指出人根性不同，但很多人不能认识真佛，枉费功夫受困，强调清净心就是法王印，传达了回归内心、以清净心修行的佛理。

• “自古多少圣，叮咛教自信”：
  • 字词：“圣”，圣贤，这里指佛教中的高僧大德等；“叮咛”，再三嘱咐；“自信”，相信自己本具佛性。
  • 句意：自古以来，有多少圣贤再三叮嘱人们要相信自己本具佛性。
• “人根性不等，高下有利钝”：
  • 字词：“根性”，指人的资质、禀赋；“利钝”，敏锐和迟钝。
  • 句意：人的资质、禀赋是不一样的，有高有低，有敏锐的也有迟钝的。
• “真佛不肯认，置功枉受困”：
  • 字词：“真佛”，指每个人本自具足的佛性；“置功”，下功夫，这里指做一些外在的修行功夫。
  • 句意：人们不肯去认识自己本具的佛性，却在外面下功夫，结果白白地受困。
• “不知清净心，便是法王印”：
  • 字词：“清净心”，纯净无染、不被世俗杂念所扰的心；“法王印”，法王即佛，法王印代表佛的印证，象征着觉悟和解脱。
  • 句意：人们不知道清净的心，就是佛的印证。

自古以来无数圣贤，
反复叮嘱要相信自己本具佛性。
人的资质禀赋各有不同，
有高有低、有敏锐有迟钝。
却不肯去认识自己本具的真佛，
白白下功夫还受困其中。
不知道清净无染的心，
就是佛的印证啊。

寒山是唐代的诗僧，长期隐居在天台山寒岩。当时佛教发展兴盛，宗派众多，修行方式也多种多样。然而，很多人在修行过程中舍本逐末，过于注重外在形式而忽略了内心的觉悟。寒山以诗的形式来传达佛教义理，这首诗便是他针对当时修行者的普遍问题而作，旨在引导人们回归内心，认识自己本具的佛性。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“真佛不肯认”和“不知清净心，便是法王印”，将人们不认识真佛的盲目与清净心即佛印的真理形成对比，突出强调了认识内心佛性的重要性。
  • 说理：整首诗以直白的语言进行佛教义理的阐述，先引用圣贤教诲，再分析人根性差异，接着指出修行误区，最后点明清净心的意义，层层递进，逻辑清晰。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白质朴，没有过多的修饰，符合寒山诗的一贯风格，便于大众理解其中蕴含的佛理。
• 意境营造：虽然诗中没有对具体场景进行描写，但通过对佛教修行道理的阐述，营造出一种清净、空灵、引人深思的意境，促使读者去反思自己的内心和修行方式。