诗三百三首 二一四

这首诗围绕佛教“三界轮回”的观念展开，表达了对轮回之苦的畏惧，指出人们在轮回中难以摆脱困境，即便处于较高的境界也是依赖福力。最后强调认识佛法真源的重要性，认为一旦领悟便能永远解脱。

• “可畏三界轮，念念未曾息”：
  • 字词：“三界”，佛教术语，指欲界、色界、无色界，是众生生死轮回的世界；“念念”，指刹那不停的念头。
  • 句意：三界的轮回十分可怕，其中的生死流转念头一刻也不曾停止。
• “才始似出头，又却遭沈溺”：
  • 字词：“出头”，指似乎要摆脱轮回困境；“沈溺”，陷入困境，这里指再次陷入轮回。
  • 句意：刚刚好像要从轮回中解脱出来，却又再次陷入其中。
• “假使非非想，盖缘多福力”：
  • 字词：“非非想”，是无色界第四天，为三界最高处，是一种极为微妙的禅定境界；“盖”，大概；“缘”，凭借。
  • 句意：就算能达到非非想的境界，大概也是凭借着很多的福力。
• “争似识真源，一得即永得”：
  • 字词：“争似”，怎比得上；“真源”，指佛法的真义、本源。
  • 句意：这怎么比得上认识佛法的真源呢，一旦领悟就能永远解脱。

三界的轮回实在可怕，
生死流转的念头从未停止。
刚刚好像有了出头之日，
却又再次陷入轮回的困境。
就算能达到非非想的境界，
大概也是凭借着诸多福力。
这怎比得上认识佛法真源，
一旦领悟就能永远解脱。

寒山生活在唐代，当时佛教盛行，禅宗思想广泛传播。他长期隐居在天台山寒岩，与佛教关系密切。这首诗反映了他对佛教教义的深刻理解和感悟。他目睹众生在尘世中迷茫、轮回受苦，通过诗歌表达对佛教解脱之道的推崇，劝诫人们寻求佛法真源以摆脱轮回之苦。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将人们在轮回中挣扎难以解脱的困境，与达到“非非想”境界，再到认识“真源”进行对比，突出认识佛法真源的重要性和优越性。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达对三界轮回的畏惧，以及对认识真源的肯定，情感表达直白强烈。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴自然，没有过多的修饰，符合寒山诗的一贯风格，便于大众理解其中的佛教教义和哲理。
• 意境营造：整首诗营造出一种警醒、劝诫的意境。通过描述轮回的可怕和无常，让读者感受到一种紧迫感，从而引发对解脱之道的思考，引导人们去探寻佛法真源。