诗三百三首 一六九

这首诗是寒山的作品，通过描述作者在城里遇到一群容貌艳丽女子，众人对她们痴迷的场景，揭示了人们对美貌的盲目追求和痴迷。诗的后半部分以女子年老色衰后的模样，告诫世人这种痴迷是虚幻的，如同狗啃枯骨，应反思自我，否则难以超脱解脱之地，传达出一种对世俗观念的批判和对精神解脱的劝诫。

• “侬家暂下山，入到城隍里”：
  • 字词：“侬家”，我，吴地口语；“城隍”，指城市。
  • 句意：我暂时下山，来到了城里。
• “逢见一群女，端正容貌美”：
  • 字词：“端正”，容貌端庄。
  • 句意：遇到了一群女子，容貌端庄美丽。
• “头带蜀样花，燕脂涂粉腻”：
  • 字词：“蜀样花”，蜀地样式的花饰；“燕脂”，即胭脂。
  • 句意：头上戴着蜀地样式的花饰，脸上涂抹着细腻的胭脂。
• “金钏镂银朵，罗衣绯红紫”：
  • 字词：“金钏”，金镯子；“镂”，雕刻；“银朵”，银质花朵造型的饰品；“罗衣”，绫罗制成的衣服；“绯红紫”，大红色和紫色。
  • 句意：金镯子上雕刻着银质花朵，穿着大红大紫的绫罗衣服。
• “朱颜类神仙，香带氛氲气”：
  • 字词：“朱颜”，红润的容颜；“氛氲”，浓郁的样子。
  • 句意：红润的容颜如同神仙一般，身上带着浓郁的香气。
• “时人皆顾盼，痴爱染心意”：
  • 字词：“顾盼”，看来看去；“痴爱”，痴迷的爱恋。
  • 句意：当时的人都对她们看来看去，痴迷的爱恋之情染了心意。
• “谓言世无双，魂影随他去”：
  • 字词：“谓言”，说；“世无双”，世间独一无二。
  • 句意：说她们是世间独一无二的，魂魄都跟着她们去了。
• “狗𫜪枯骨头，虚自舐唇齿”：
  • 字词：“𫜪”，咬；“舐”，舔。
  • 句意：就像狗啃枯骨头，白白地舔着嘴唇和牙齿。
• “不解返思量，与畜何曾异”：
  • 字词：“返思量”，反思；“畜”，畜生。
  • 句意：不懂得反思，和畜生有什么不同呢。
• “今成白发婆，老陋若精魅”：
  • 字词：“老陋”，年老丑陋；“精魅”，鬼怪。
  • 句意：如今成了白发老太婆，年老丑陋得像鬼怪一样。
• “无始由狗心，不超解脱地”：
  • 字词：“无始”，从无始以来；“狗心”，像狗一样愚痴的心；“解脱地”，解脱的境界。
  • 句意：从无始以来就怀着像狗一样愚痴的心，不能超脱到解脱的境界。

我暂时下山，来到了城里。
遇到一群容貌端庄美丽的女子。
她们头上戴着蜀地样式的花饰，脸上涂着细腻的胭脂。
金镯子上雕刻着银花，穿着大红大紫的绫罗衣。
红润的容颜如同神仙，身上带着浓郁的香气。
当时的人都对她们看来看去，痴迷之情染了心意。
说她们世间独一无二，魂魄都跟着她们去了。
这就像狗啃枯骨头，白白地舔着嘴唇牙齿。
不懂得反思，和畜生有什么不同呢。
如今她们成了白发老太婆，年老丑陋像鬼怪。
从无始以来就怀着愚痴的心，不能超脱到解脱之境。

寒山生活在唐代，是一位富有传奇色彩的诗僧。他长期隐居在天台山寒岩，其诗作多以宣扬佛法、劝诫世人、批判世俗观念为主题。这首诗的具体创作时间难以确定，但应是他在生活中观察到世人对美貌的盲目追求等现象后有感而发，旨在用通俗的语言和形象的比喻来劝诫人们摆脱世俗的痴迷和愚痴，追求精神上的解脱。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过将女子年轻时的美貌与年老时的丑陋进行对比，如“朱颜类神仙”与“老陋若精魅”，鲜明地展现出容颜的易逝，从而突出世人对美貌痴迷的虚幻和愚蠢。
  • 比喻：以“狗𫜪枯骨头，虚自舐唇齿”来比喻世人对美貌的盲目追求，形象地揭示了这种追求的徒劳无功，增强了诗歌的讽刺意味。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了当时的口语化表达，如“侬家”“谓言”等，使诗歌具有浓厚的生活气息，易于被大众理解和接受，体现了寒山诗质朴直白的风格特点。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造优美的自然或人文意境，而是通过对现实场景的描述和对世相的刻画，营造出一种警醒世人的氛围，让读者在平实的文字中感受到深刻的哲理和劝诫意味。