诗三百三首 八十九

这首诗是寒山劝人修行之作。诗人批评了那些执迷不悟、不肯听从劝告修行的人，指出他们沉迷于无明烦恼的状态，若不及时醒悟，业障会不断增加，直到遭受恶果才会悔悟。

• “汝为埋头痴兀兀，爱向无明罗刹窟”：
  • 字词：“兀兀”，形容用心劳苦的样子；“无明”，佛教用语，指愚痴、没有智慧；“罗刹”，恶鬼名，“罗刹窟”比喻充满罪恶和烦恼的地方。
  • 句意：你总是埋头苦干，看起来痴傻愚昧，还喜欢沉溺在没有智慧、充满罪恶烦恼的地方。
• “再三劝你早修行，是你顽痴心恍惚”：
  • 字词：“顽痴”，愚笨固执；“恍惚”，神志不清，精神不集中。
  • 句意：我再三劝你早点修行，可你愚笨固执，精神恍惚，听不进劝告。
• “不肯信受寒山语，转转倍加业汩汩”：
  • 字词：“转转”，逐渐、越来越；“业”，佛教用语，指行为、言语、思想等各方面的活动，以及这些活动所产生的后果；“汩汩”，水流声，这里形容业障不断增加。
  • 句意：你不肯相信我寒山说的话，而且业障越来越多，像水流一样不断增加。
• “直待斩首作两段，方知自身奴贼物”：
  • 字词：“斩首作两段”，比喻遭受严重的恶果；“奴贼物”，指被烦恼和业障所奴役的东西。
  • 句意：一直要等到遭受严重的恶果，你才会知道自己被烦恼和业障所奴役。

你总是埋头傻干，一副痴傻的模样，
还偏爱沉溺在愚昧罪恶的深渊里。
我再三劝你早早开始修行，
可你愚笨固执，精神恍惚听不进去。
你不肯相信我寒山说的话，
业障反而越来越多，如同水流不息。
一直要等到遭受灭顶之灾，
你才会明白自己早已被烦恼业障奴役。

寒山是唐代的诗僧，长期隐居于天台山寒岩，其诗作多宣扬佛教思想，劝人修行。这首诗创作背景虽无确切记载，但大致可推断是他在日常修行和观察世人的过程中，看到很多人沉迷于世俗烦恼，不肯修行，于是有感而发创作此诗，以劝诫世人摆脱无明烦恼，走上修行之路。

• 表现手法：
  • 直白劝诫：整首诗以直接劝诫的方式展开，寒山毫不隐晦地指出对方的问题，言辞较为激烈，如“再三劝你早修行，是你顽痴心恍惚”，直截了当地表达自己的观点，希望能引起对方的警醒。
  • 比喻象征：“无明罗刹窟”将世俗的烦恼和罪恶比作恶鬼居住的地方，形象地描绘出沉迷其中的危险；“直待斩首作两段”用比喻的手法，强调不修行会遭受严重的后果，增强了诗歌的警示性。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴直白，没有过多的修饰和华丽的辞藻，符合寒山诗的一贯风格，便于大众理解其劝诫之意。
• 意境营造：诗中虽没有刻意营造传统意义上的优美意境，但通过对世人沉迷烦恼、不听劝诫的描述，营造出一种紧迫感和危机感，让读者感受到不修行的严重后果，从而达到劝人修行的目的。