诗三百三首 五十七

这首诗以农家的生活景象为切入点，传达了因果报应的思想。诗中劝诫人们要相信因果，否则会像那些不相信因果的“顽皮”之人一样，最终生活陷入困境，面临冻饿而死的结局。

• “田舍多桑园，牛犊满厩辙”：
  • 字词：“田舍”，农家；“厩辙”，牛棚。
  • 句意：农家有很多的桑园，牛棚里也满是牛犊。描绘出农家生活富足的景象。
• “肯信有因果，顽皮早晚裂”：
  • 字词：“肯信”，是否愿意相信；“顽皮”，指不相信因果、肆意妄为的人；“裂”，这里指遭遇灾祸、生活破败。
  • 句意：要是能相信有因果报应，那些肆意妄为的人迟早会遭遇灾祸。
• “眼看消磨尽，当头各自活”：
  • 字词：“消磨尽”，指财产、福分等慢慢耗尽；“当头”，到时候。
  • 句意：眼看着福分财产等慢慢耗尽，到那时每个人都只能各自为自己的生活奔忙。
• “纸袴瓦作裩，到头冻饿杀”：
  • 字词：“纸袴”，用纸做的裤子；“瓦作裩”，用瓦片做的裤子；“裩”，同“裤”；“到头”，最终。
  • 句意：只能穿着纸和瓦片做的裤子，最终免不了被冻死饿死。

农家有很多的桑园，
牛棚里满是可爱的牛犊。
要是能相信世间有因果报应，
那些肆意妄为的人迟早会遭殃。
眼看着财产福分慢慢耗尽，
到那时每个人都得为自己的生活发愁。
只能穿着纸和瓦片做的裤子，
最终免不了被冻饿而死。

寒山是唐代的诗僧，长期隐居在天台山寒岩。他的诗作多宣扬佛教的因果报应、轮回转世等思想。这首诗创作的具体时间难以确定，但应是其在隐居期间所作，他以朴素的语言向世人传达佛教教义，劝诫人们要相信因果，行善积德，避免恶行带来的恶果。

• 表现手法：
  • 对比：诗的开头描绘了农家富足的景象，“田舍多桑园，牛犊满厩辙”，与后文“纸袴瓦作裩，到头冻饿杀”中穷困潦倒的场景形成鲜明对比，突出了不相信因果、肆意妄为所带来的严重后果。
  • 劝诫：整首诗采用直接劝诫的方式，用通俗易懂的语言告诫人们要相信因果报应，具有很强的教化作用。
• 语言特色：语言直白、质朴，没有华丽的辞藻，如“肯信有因果，顽皮早晚裂”“到头冻饿杀”等语句，口语化特征明显，易于被大众理解和接受。
• 意境营造：诗中构建了两种不同的生活场景，一种是富足安逸的农家生活，另一种是穷困潦倒、冻饿交加的悲惨景象。通过这两种场景的描绘，营造出一种警世的意境，使读者能够深刻感受到因果报应的警示意义。