这首诗以一个十八岁女子待嫁的事件为切入点,描述了为筹备婚事烹杀众多生命的场景,批判了这种杀生行为,表达了对生命遭受屠戮的怜悯和对因果报应的看法。
诗三百三首 五十六
我见东家女,年可有十八。
西舍竞来问,愿姻夫妻活。
烹羊煮众命,聚头作淫杀。
含笑乐呵呵,啼哭受殃抉。
西舍竞来问,愿姻夫妻活。
烹羊煮众命,聚头作淫杀。
含笑乐呵呵,啼哭受殃抉。
简要说明
逐句注释
- “我见东家女,年可有十八”:
- 字词:“东家”,东边邻居家;“可”,大约。
- 句意:我看见东边邻居家的女儿,年纪大概有十八岁。
- “西舍竞来问,愿姻夫妻活”:
- 字词:“西舍”,西边邻居家;“竞”,争着;“姻”,结为婚姻。
- 句意:西边的邻居们争着来打听,希望结成婚姻,让夫妻生活美满。
- “烹羊煮众命,聚头作淫杀”:
- 字词:“烹”“煮”,都是烹饪的方式;“众命”,众多的生命;“淫杀”,过度的杀戮。
- 句意:为了筹备婚事,烹煮羊等众多生命,大家聚在一起进行过度的杀戮。
- “含笑乐呵呵,啼哭受殃抉”:
- 字词:“殃抉”,遭受灾祸。
- 句意:人们在烹杀时还乐呵呵地笑着,而那些被杀的生命却在啼哭中遭受灾祸,并且这种杀生行为最终也会让人们自己遭受报应。
现代译文
我看到东边邻居家的女儿,
年龄大概有十八岁。
西边的邻居们争着来打听,
希望结成婚姻,夫妻生活和美。
为了婚事烹煮众多的生命,
大家聚在一起大肆杀戮。
人们满脸含笑乐呵呵的,
那些被杀的生命却啼哭着遭受灾祸,
而人们自己也终将为此承受报应。
创作背景
寒山是唐代的诗僧,他长期隐居于天台山寒岩,其诗作多宣扬佛教思想,劝诫世人。此诗创作的具体时间难以确定,但从诗的内容可以看出,是他基于佛教的慈悲观念和因果报应思想,对现实生活中人们为满足口腹之欲或举行庆典而杀生行为的批判。在当时的社会,婚丧嫁娶等喜事往往会宰杀大量牲畜来宴请宾客,寒山对此种现象深感不满,故而创作此诗以劝诫世人。
艺术赏析
- 表现手法:
- 叙事与说理结合:诗的前四句叙事,讲述了女子待嫁、邻里争求联姻的事情,后四句则在叙事的基础上进行说理,批判了为婚事杀生的行为,并提及因果报应。通过这种方式,使诗歌既有生活场景的描绘,又有深刻的思想表达。
- 对比:“含笑乐呵呵”描绘了人们在杀生时的欢快神情,“啼哭受殃抉”则刻画了被杀生命的痛苦,两者形成鲜明对比,突出了杀生行为的残酷,增强了诗歌的感染力和批判力度。
- 语言特色:语言直白通俗,接近口语化,如“年可有十八”“愿姻夫妻活”等表述,没有过多的修饰,易于理解,符合寒山诗的一贯风格,能够让普通民众都能明白其中的道理。
- 意境营造:整首诗营造出一种严肃、劝诫的氛围。通过对生活中常见的婚事杀生场景的描述,传达出佛教慈悲为怀、反对杀生的思想,让读者在感受到生活场景的同时,也能引发对生命和因果的思考。
常见问题
《诗三百三首 五十六》的作者和朝代是什么?
《诗三百三首 五十六》的作者是寒山,页面按唐作品展示。
《诗三百三首 五十六》主要写了什么?
这首诗以一个十八岁女子待嫁的事件为切入点,描述了为筹备婚事烹杀众多生命的场景,批判了这种杀生行为,表达了对生命遭受屠戮的怜悯和对因果报应的看法。
《诗三百三首 五十六》的创作背景是什么?
寒山是唐代的诗僧,他长期隐居于天台山寒岩,其诗作多宣扬佛教思想,劝诫世人。此诗创作的具体时间难以确定,但从诗的内容可以看出,是他基于佛教的慈悲观念和因果报应思想,对现实生活中人们为满足口腹之欲或举行庆典而杀生行为的批判。在当时的社会,婚丧嫁娶等喜事往往会宰杀大量牲畜来宴请宾客,寒山对此种现象深感不满,故而创作此诗以劝诫世人。
《诗三百三首 五十六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 叙事与说理结合 :诗的前四句叙事,讲述了女子待嫁、邻里争求联姻的事情,后四句则在叙事的基础上进行说理,批判了为婚事杀生的行为,并提及因果报应。通过这种方式,使诗歌既有生活场景的描绘,又有深刻的思想表达。 对比 :“含笑乐呵呵”描绘了人们在杀生时的欢快神情,“啼哭受殃抉”则刻画了被杀生命的痛苦,两者形成鲜明对比,突出了杀生行为的残酷,增强了诗歌的...