偈二十七首 其一八

这首偈语围绕事物与人的特点提出观点，前两句指出物品追求新、人追求旧的理念，后两句表达出在不动的状态下呈现各种庄严仪态的境界，蕴含着对为人处世和精神境界的思考。

• “物宜求新，人宜求旧”：
  • 字词：“宜”，适宜、应该。
  • 句意：物品适合追求新颖的，人适合结交旧有的、长久的朋友或保持旧有的关系。
• “不起于座，现诸威仪”：
  • 字词：“不起于座”，不离开座位，指处于静止不动的状态；“诸”，众多；“威仪”，庄严的容貌举止、法则仪式。
  • 句意：不离开座位，就能展现出各种庄严的仪态。

物品应当追求新颖，
人则应当珍视旧交。
无需起身离座走动，
自然展现庄严风貌。

释绍隆是南宋时期的高僧，属于临济宗杨岐派。偈语在佛教中常用于表达佛法义理、开示弟子等。这首偈语创作的具体背景已难以确切知晓，但结合他的身份和所处的佛教文化环境，应是其在修行、讲法等过程中，对生活感悟和佛法理念的一种凝练表达，用于启迪他人对人生和修行的思考。

• 表现手法：
  • 对比：前两句“物宜求新，人宜求旧”运用对比的手法，鲜明地提出了对物和人的不同态度，引发人们对生活中这两种关系的思考。
  • 象征：“不起于座，现诸威仪”具有象征意义，“不起于座”象征着内心的安定、不动摇，“现诸威仪”象征着内在的修行和精神境界能够自然地外在显现。
• 语言特色：语言简洁直白，用朴实的话语表达深刻的道理，没有过多的修饰，却能让人一目了然，便于理解和接受其中蕴含的佛法思想。
• 意境营造：通过这几句偈语营造出一种沉稳、静谧且富有哲理的意境。前两句的生活感悟给人一种平和、务实的感觉，后两句则展现出一种高深的精神境界，让读者仿佛能看到一位高僧安坐于座，散发着庄严、祥和的气息，引导人们去思考物质与精神、外在与内在的关系。