偈二十七首 其三

· 释绍隆

悠悠世事空浮沉,自爱白云岁月深。
举眼尽非凡草木,刚然断臂觅安心。

简要说明

这首偈语表达了诗人对世事的看法,认为世事虚幻、沉浮不定,而自己钟情于白云般自在的生活。同时,以“断臂觅安心”的典故表明自己追求内心安定、超凡脱俗的决心。

逐句注释

  • “悠悠世事空浮沉”:
    • 字词:“悠悠”,形容时间久远、长久,也有遥远、渺茫之意;“空”,虚幻、不实;“浮沉”,比喻世事的盛衰、消长、起落。
    • 句意:漫长的世间之事虚幻不实,不断地盛衰起落。
  • “自爱白云岁月深”:
    • 字词:“爱”,喜爱、钟情;“白云”,象征着自在、闲适、超脱尘世的生活;“岁月深”,指时间长久。
    • 句意:自己钟情于如白云般自在的生活,这种喜爱已经持续了很长时间。
  • “举眼尽非凡草木”:
    • 字词:“举眼”,抬眼、放眼望去;“非凡”,不是平凡的。
    • 句意:放眼望去,所看到的草木都不是平凡之物。这里的“非凡草木”可能暗指具有某种灵性或象征意义的事物。
  • “刚然断臂觅安心”:
    • 字词:“刚然”,坚决、毅然;“断臂”,这里用了达摩祖师与慧可的典故。慧可向达摩祖师求法,为表求法的决心,在雪地里断臂。“觅安心”,寻求内心的安宁。
    • 句意:毅然决然地像慧可断臂那样,去寻求内心的安宁。

现代译文

漫长的世间之事虚幻不实,不断地起起落落。
我长久以来钟情于如白云般自在的生活。
抬眼望去,看到的草木都不是平凡之物。
我毅然决然地要像慧可断臂那样,去寻求内心的安宁。

创作背景

释绍隆是南宋时期临济宗的高僧。南宋时期,佛教禅宗思想依然盛行,众多僧人通过修行和讲法来传播佛法。释绍隆这首偈语的创作可能是他在修行过程中,对世事和自身追求的一种感悟表达。他可能看到世间的纷繁复杂、变幻无常,从而更加坚定了自己追求内心安宁、超脱尘世的修行之路,以偈语的形式来传达自己的修行理念和心境。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中用“白云”象征自在、闲适、超脱尘世的生活,生动形象地表达了诗人的追求。“非凡草木”也具有象征意义,可能象征着修行中所遇到的具有灵性或启示的事物。
    • 用典:“断臂觅安心”运用了达摩祖师与慧可的典故,增强了诗歌的文化内涵和表现力,表明诗人追求内心安宁的决心如同慧可求法一样坚定。
  • 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,但又蕴含着深刻的哲理。如“悠悠世事空浮沉”直接点明了对世事的看法,没有过多的修饰,却能让读者深刻感受到世事的虚幻。
  • 意境营造:通过对世事的描述和对自身追求的表达,营造出一种超脱尘世、宁静致远的意境。诗中既有对世间虚幻的感慨,又有对自在生活的向往和对内心安宁的执着追求,使读者感受到一种禅意的氛围。

常见问题

《偈二十七首 其三》的作者和朝代是什么?

《偈二十七首 其三》的作者是释绍隆,页面按宋作品展示。

《偈二十七首 其三》主要写了什么?

这首偈语表达了诗人对世事的看法,认为世事虚幻、沉浮不定,而自己钟情于白云般自在的生活。同时,以“断臂觅安心”的典故表明自己追求内心安定、超凡脱俗的决心。

《偈二十七首 其三》的创作背景是什么?

释绍隆是南宋时期临济宗的高僧。南宋时期,佛教禅宗思想依然盛行,众多僧人通过修行和讲法来传播佛法。释绍隆这首偈语的创作可能是他在修行过程中,对世事和自身追求的一种感悟表达。他可能看到世间的纷繁复杂、变幻无常,从而更加坚定了自己追求内心安宁、超脱尘世的修行之路,以偈语的形式来传达自己的修行理念和心境。

《偈二十七首 其三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中用“白云”象征自在、闲适、超脱尘世的生活,生动形象地表达了诗人的追求。“非凡草木”也具有象征意义,可能象征着修行中所遇到的具有灵性或启示的事物。 用典 :“断臂觅安心”运用了达摩祖师与慧可的典故,增强了诗歌的文化内涵和表现力,表明诗人追求内心安宁的决心如同慧可求法一样坚定。 语言特色 :语言简洁直白,通俗易懂,但又蕴含着深刻的哲...