颂古三十首 其二二

这首诗以禅宗特有的机锋话语，阐述了修行的理念和境界。诗中劝人径直修行，强调真正懂道之人如同帝乡人唱歌般自然，还借赵州婆子的典故说明修行不应有过多机巧，最后以五台山下路的长松短桧之景，暗示修行的境界如同这高耸云端的树木般纯粹、高远。

• “蓦直去，蓦直去，草鞋跟断人无数”：
  • 字词：“蓦直”，径直、直接；“草鞋跟断”形象地表示为修行付出了很多努力，历经艰难。
  • 句意：直接去修行，直接去悟道，为了修行付出极大努力的人有无数。
• “唱歌须是帝乡人，一个拍兮一个舞”：
  • 字词：“帝乡人”，在禅宗语境中可理解为真正悟道、有高深修行境界的人；“拍”和“舞”象征着修行的自然和谐状态。
  • 句意：能够唱出真正妙音的必须是真正悟道的人，他们修行就如同随着节拍自然起舞一样自在。
• “舞得彻，勿多般，赵州婆子特用瞒”：
  • 字词：“舞得彻”表示修行达到彻底、圆满的境界；“多般”指过多的机巧、花样；“赵州婆子”是禅宗公案中的人物，传说有僧人问她去五台山的路，她故意指错方向，这就是“特用瞒”。
  • 句意：修行要达到彻底圆满，不要有过多机巧，就像赵州婆子故意隐瞒真相一样，修行不应被外在的机巧所迷惑。
• “今古五台山下路，长松短桧耸云端”：
  • 字词：“五台山”是佛教圣地；“长松短桧”指高大的松树和矮小的桧树；“耸云端”形容树木高耸入云。
  • 句意：从古至今五台山下的路旁，长松短桧高耸入云，暗示修行的境界如同这自然之景般纯粹、高远。

径直去修行，径直去悟道，
为了修行磨破草鞋的人无数。
能够唱出真谛的必须是悟道之人，
他们修行就像随着节拍自在起舞。
修行要彻底圆满，不要有过多机巧，
就像赵州婆子故意隐瞒一样。
从古至今五台山下的道路旁，
长松短桧高耸入云端。

释怀深是宋代临济宗杨岐派高僧。禅宗在宋代发展成熟，禅僧们常常通过诗歌来表达禅理、传授禅法。这首诗便是释怀深以颂古的形式，对禅宗修行的方式、境界等进行阐释。具体创作时间难以确定，但应是他在日常传法、开示过程中所作，旨在引导修行者以正确的方式领悟禅机、修行悟道。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中多处运用比喻象征手法，如“草鞋跟断人无数”以草鞋跟断象征修行者付出的艰辛努力；“唱歌须是帝乡人，一个拍兮一个舞”将悟道之人的修行状态比喻为随着节拍自在歌舞，形象地表达了修行应自然、和谐的理念。
  • 用典：引用“赵州婆子特用瞒”的禅宗公案，通过这个典故传达出修行不应被外在机巧所迷惑，要直心直行的禅意。
• 语言特色：语言简洁直白，采用通俗的口语化表达，如“蓦直去”“勿多般”等，符合禅宗机锋话语的特点，易于修行者理解和接受，同时又蕴含着深刻的禅理。
• 意境营造：诗的最后两句“今古五台山下路，长松短桧耸云端”营造出一种宏大、高远、纯粹的意境。五台山是佛教圣地，长松短桧高耸入云的景象，既暗示了修行者应追求的高远境界，又给人一种超越时空、永恒不变的感觉，使整首诗在禅意之外增添了一种空灵、深邃的氛围。