升堂颂古五十二首 其四○

这首诗围绕佛道修行展开，强调道源和性海就在自身，无需向外寻求。指出向外寻觅难以得到真谛，即便得到也并非真实，倡导回归自性，认为自性清净便是法身，传达了禅宗“直指人心，见性成佛”的思想。

• “道源不远，性海非遥”：
  • 字词：“道源”，指佛道的根源；“性海”，佛教用语，指真如之理性深广如海。
  • 句意：佛道的根源并不遥远，真如之性也并非遥不可及。
• “但向己求，莫从他觅”：
  • 字词：“但”，只；“他”，指外在的事物。
  • 句意：只需要向自己内心去寻求，不要从外在的事物中去寻觅。
• “觅亦不得，得亦不真”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：向外去寻觅佛道是得不到的，即便看似得到了也不是真正的佛道。
• “修是他心，不如自性”：
  • 字词：“修”，修行；“他心”，指向外寻求修行的心思；“自性”，指自己的本性。
  • 句意：依靠向外寻求的心思去修行，不如回归自己的本性。
• “自性清净，即是法身”：
  • 字词：“法身”，佛教术语，指佛的真身，即佛的本来面目。
  • 句意：自己的本性清净无染，这就是佛的真身。

佛道的根源并不遥远，
真如之性也并非遥不可及。
只需向自己内心去探寻，
不要在外界事物中寻觅。
向外寻觅终究难以获得，
即便有所得也并非真实。
依靠外物修行他心思虑，
不如回归自己清净本性。
自己本性清净无有染污，
这就是那佛的本来真身。

释怀深是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，各宗派纷纷强调独特的修行方法和教义。这首诗体现了禅宗强调自我觉悟、回归自性的思想特点。它可能是释怀深为了向弟子或信众讲解禅宗修行理念而创作，帮助他们理解禅宗“不假外求，直指人心”的修行法门。

• 表现手法：
  • 直接说理：整首诗直接阐述禅宗的修行理念，没有过多的意象和比喻，以简洁明了的语言表达核心思想，如“但向己求，莫从他觅”直接点明修行的方向。
  • 对比强调：通过“觅亦不得，得亦不真”与“自性清净，即是法身”的对比，突出向外寻求与回归自性两种修行方式的差异，强调回归自性的重要性。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂，符合禅宗“不立文字，教外别传”的传统，便于僧众和信众理解和接受禅宗的教义。
• 意境营造：营造出一种简洁、纯粹的宗教意境，引导读者或听众专注于内心的自我觉悟和修行，摒弃对外在事物的执着，使整首诗充满了浓厚的禅意和宗教哲理。