至禅者求偈 其二

这首诗围绕禅者求偈之事展开，表达了对传统玉偈金言的否定态度，强调自身已有的灵性，认为不必再依赖外在的“圣”，指出只有获得自由才能不被无常所束缚，体现了一种超脱的禅学思想。

• “玉偈金言一扫休”：
  • 字词：“玉偈金言”，指珍贵、神圣的偈语和言辞；“扫休”，全部抛开、舍弃。
  • 句意：把那些所谓珍贵神圣的偈语和言辞全部舍弃掉。
• “已灵不重圣何求”：
  • 字词：“已灵”，自己内在的灵性；“圣”，这里可理解为外在的神圣权威、经典教义等。
  • 句意：自身已有灵性，就不必再看重外在的神圣，又有什么可追求的呢。
• “无常煞鬼难吞处”：
  • 字词：“无常煞鬼”，在佛教观念中，无常代表事物的变化不定，“无常煞鬼”象征着死亡、变化等不可抗拒的力量；“吞”，这里可理解为掌控、吞噬。
  • 句意：在面临无常这种不可抗拒的力量时难以被其掌控的地方。
• “祇为渠侬得自由”：
  • 字词：“渠侬”，吴方言，他、她、它，这里指代修行者；“自由”，在禅学中意味着不受外在束缚、内心自在。
  • 句意：只是因为修行者获得了内心的自由。

那些珍贵神圣的偈语全都抛开吧，
自身已有灵性何必再去追求外在的神圣。
在无常死亡的力量面前难以被吞噬，
只因为修行者获得了内心的自由。

释怀深是宋代的禅僧。宋代禅宗发展较为兴盛，禅门内部对于修行方式、教义理解等方面存在着不同的探讨和实践。这首诗很可能是释怀深针对当时禅者向他求偈的现象而作，反映了他独特的禅学见解，强调个体内在灵性的重要性，以及摆脱对外在权威依赖、追求内心自由的修行理念。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己对于玉偈金言的态度，以及对修行关键在于自身灵性和自由的观点，没有过多的委婉含蓄，让读者能清晰地感受到其禅学思想。
  • 对比映衬：用“无常煞鬼”的强大可怕与修行者因“得自由”而难以被其“吞”形成对比，突出了获得自由在面对无常时的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的话语传达深刻的禅理，没有过多华丽的辞藻修饰，符合禅宗直指人心、不立文字的特点，让普通修行者也能容易理解其中的要义。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、自在的禅意境界。通过否定外在的依赖，强调内在的自由，使读者感受到一种摆脱束缚、心灵解放的氛围，引导人们去思考禅学中关于自我觉醒和自由解脱的理念。