这首偈语围绕“禁足”“禁口”“禁手”“禁心”展开论述,探讨了修行中不同层面克制的关系和影响,强调了“禁心”的重要性,表达了修行者应追求内心清净、领悟佛法真谛的思想,同时指出知音难觅,真正理解佛法之人稀少。
偈一百二十首 其一一六
不唯禁口,亦乃禁手。
不唯禁手,亦乃禁心。
禁心不禁口,日日嫌佛丑。
禁口不禁手,累及眉头皱。
禁手不禁心,罪过转弥深。
禁足更禁口,蚁子衔椀走。
禁口更禁手,垂杨生左肘。
禁手更禁心,大地是黄金。
要得一夏安乐,细看两重注脚。
山僧恁么说话,大似不龟手之药。
明珠一颗价难酬,不是知音便暗投。
翻笑药山空费力,水清鱼现不吞钩。
简要说明
逐句注释
- “不唯禁足,亦乃禁口”:
- 字词:“禁足”,佛教规定,在某些时期僧人不得随意外出;“禁口”,指不妄语,不随意说话。
- 句意:不仅仅要约束自己的行动,还要约束自己的言语。
- “不唯禁口,亦乃禁手”:
- 字词:“禁手”,指不做不该做的事。
- 句意:不仅仅要约束言语,还要约束自己的行为。
- “不唯禁手,亦乃禁心”:
- 字词:“禁心”,克制内心的杂念和欲望。
- 句意:不仅仅要约束行为,更要克制内心的杂念。
- “禁心不禁口,日日嫌佛丑”:
- 字词:“嫌佛丑”,表示对佛法不尊重、不理解。
- 句意:如果只是克制内心却不约束言语,就会天天对佛法产生诋毁和不满。
- “禁口不禁手,累及眉头皱”:
- 字词:“累及”,连累。
- 句意:如果只是约束言语却不约束行为,就会给自己带来烦恼,愁眉不展。
- “禁手不禁心,罪过转弥深”:
- 字词:“转弥深”,更加深重。
- 句意:如果只是约束行为却不克制内心,罪过就会越来越深重。
- “禁足更禁口,蚁子衔椀走”:
- 字词:这是一种形象的说法,以奇特的现象比喻修行达到一定程度可能出现的不可思议之事。
- 句意:如果既能约束行动又能约束言语,就会出现不可思议的奇妙现象。
- “禁口更禁手,垂杨生左肘”:
- 字词:“垂杨生左肘”,典出《庄子·至乐》,这里比喻修行到一定境界身体会有变化,也是一种夸张的表达。
- 句意:如果既能约束言语又能约束行为,修行会达到一种超凡的状态。
- “禁手更禁心,大地是黄金”:
- 字词:比喻内心清净后,看待世界的角度会改变,一切都变得美好。
- 句意:如果既能约束行为又能克制内心,会觉得世界无比美好,充满了光明。
- “要得一夏安乐,细看两重注脚”:
- 字词:“一夏”,在佛教中,有“结夏安居”的传统;“两重注脚”,指前面所说的禁行、禁心等修行要点。
- 句意:要想在这一夏的修行中获得安乐,就要仔细领会前面所说的修行要点。
- “山僧恁么说话,大似不龟手之药”:
- 字词:“不龟手之药”,典出《庄子·逍遥游》,比喻虽然看似平凡的事物或言论,却有很大的价值。
- 句意:我这样说话,就像不龟手之药一样,看似平常,实则有很大的价值。
- “明珠一颗价难酬,不是知音便暗投”:
- 字词:“明珠”,比喻佛法;“价难酬”,价值难以估量;“暗投”,明珠暗投,指不被理解。
- 句意:佛法就像一颗价值连城的明珠,不是真正懂佛法的人就无法领会其价值。
- “翻笑药山空费力,水清鱼现不吞钩”:
- 字词:“药山”,指药山惟俨禅师;“水清鱼现不吞钩”,比喻佛法明明摆在眼前,却有人不领悟。
- 句意:反而嘲笑药山禅师白白费力,就像水很清鱼都出现了却不咬钩一样,有些人面对佛法却不领悟。
现代译文
不仅要约束自己的行动,还要约束自己的言语;
不仅要约束言语,还要约束自己的行为;
不仅要约束行为,更要克制内心的杂念。
如果只克制内心却不约束言语,就会天天诋毁佛法;
如果只约束言语却不约束行为,就会自寻烦恼;
如果只约束行为却不克制内心,罪过就会越来越重。
如果既能约束行动又能约束言语,就会有奇妙的事情发生;
如果既能约束言语又能约束行为,修行会达到超凡状态;
如果既能约束行为又能克制内心,会觉得世界无比美好。
要想在这一夏的修行中获得安乐,就要仔细领会修行要点。
我这样说就像不龟手之药,看似平常却价值非凡。
佛法如价值连城的明珠,不是懂佛法的人就无法领会。
反而嘲笑药山禅师白白费力,有些人面对佛法却不领悟。
创作背景
释怀深是宋代的高僧,这首偈语创作于他修行传法的过程中。在当时的佛教修行环境里,僧人注重通过各种方式来修行以达到内心的清净和对佛法的领悟。这首偈语可能是他为了教导弟子如何正确修行、理解修行的不同层面以及强调“禁心”的重要性而作,也是他对佛法修行的一种感悟和阐释。
艺术赏析
- 表现手法:
- 层层递进:诗中从“禁足”到“禁口”,再到“禁手”“禁心”,逐步深入地阐述修行的不同层面,强调“禁心”是修行的关键,逻辑清晰,层次分明。
- 对比映衬:通过“禁心不禁口”“禁口不禁手”“禁手不禁心”等不同情况的对比,突出了全面修行、克制内心的重要性。
- 用典:多处运用典故,如“垂杨生左肘”“不龟手之药”等,使诗歌更具文化内涵,增强了表达效果,用生动的故事来传达抽象的佛法道理。
- 语言特色:语言简洁直白,以通俗易懂的方式表达深刻的佛法思想,便于僧人及信众理解和接受。同时,使用了一些形象的比喻和奇特的表述,如“蚁子衔椀走”“大地是黄金”等,增加了诗歌的趣味性和感染力。
- 意境营造:整首偈语营造出一种严肃而又充满哲理的修行意境,引导读者去思考修行的方法和意义,通过对修行不同层面的探讨,让人们感受到佛法修行的严谨和高深,激发人们对内心清净和佛法真谛的追求。
常见问题
《偈一百二十首 其一一六》的作者和朝代是什么?
《偈一百二十首 其一一六》的作者是释怀深,页面按宋作品展示。
《偈一百二十首 其一一六》主要写了什么?
这首偈语围绕“禁足”“禁口”“禁手”“禁心”展开论述,探讨了修行中不同层面克制的关系和影响,强调了“禁心”的重要性,表达了修行者应追求内心清净、领悟佛法真谛的思想,同时指出知音难觅,真正理解佛法之人稀少。
《偈一百二十首 其一一六》的创作背景是什么?
释怀深是宋代的高僧,这首偈语创作于他修行传法的过程中。在当时的佛教修行环境里,僧人注重通过各种方式来修行以达到内心的清净和对佛法的领悟。这首偈语可能是他为了教导弟子如何正确修行、理解修行的不同层面以及强调“禁心”的重要性而作,也是他对佛法修行的一种感悟和阐释。
《偈一百二十首 其一一六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 层层递进 :诗中从“禁足”到“禁口”,再到“禁手”“禁心”,逐步深入地阐述修行的不同层面,强调“禁心”是修行的关键,逻辑清晰,层次分明。 对比映衬 :通过“禁心不禁口”“禁口不禁手”“禁手不禁心”等不同情况的对比,突出了全面修行、克制内心的重要性。 用典 :多处运用典故,如“垂杨生左肘”“不龟手之药”等,使诗歌更具文化内涵,增强了表达效果,用生...