偈一百二十首 其一○六

· 释怀深

盛暑隆寒相继来,慧林四见地炉开。
衲僧向火知方便,切忌团圝守死灰。
恁么恁么即易,不恁么不恁么却难。
直教枯木再生花,任是寒灰重起焰。

简要说明

这首偈语围绕时节变化与僧人向火之事展开,传达出修行不可拘泥守旧、要灵活应变、突破困境的思想,鼓励修行者在修行道路上积极进取,实现修行境界的转变与提升。

逐句注释

  • “盛暑隆寒相继来,慧林四见地炉开”:
    • 字词:“盛暑”,炎热的夏天;“隆寒”,严寒的冬天;“慧林”,寺院名;“地炉”,在地面挖成的火炉。
    • 句意:炎热的夏天和寒冷的冬天相继到来,在慧林寺已经四次见到地炉被点燃。
  • “衲僧向火知方便,切忌团圝守死灰”:
    • 字词:“衲僧”,僧人;“方便”,权宜的方法、智慧;“团圝”,完整、整个,这里指守着一处不变。
    • 句意:僧人向火取暖要懂得灵活运用方法,千万不要守着一堆死灰不放。
  • “恁么恁么即易,不恁么不恁么却难”:
    • 字词:“恁么”,如此、这样。
    • 句意:照着常规的方法去做很容易,但不按照常规,另辟蹊径就很难了。
  • “直教枯木再生花,任是寒灰重起焰”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:要让干枯的树木再次开花,即便像寒冷的灰烬也能重新燃起火焰。

现代译文

炎热的夏天和寒冷的冬天交替着来临,
在慧林寺已经四次看到地炉生火。
僧人向火取暖要懂得灵活变通,
切不可守着一堆死灰不知改变。
照着老办法做很容易,
但不按常规来做却很难。
要让那干枯的树木重新开花,
就算是冰冷的灰烬也能再次燃起火焰。

创作背景

释怀深是宋代的高僧,偈语是佛教中用来表达佛法教义、修行感悟的一种韵文形式。这首偈语创作的具体时间难以确定,但它反映了宋代禅宗重视修行方法和境界提升的特点。当时禅宗发展兴盛,禅师们常通过各种方式启发弟子突破常规思维,获得真正的觉悟。此偈可能是释怀深在日常修行指导中,针对僧人们在修行中容易陷入守旧、不知变通的问题而作。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:以“盛暑隆寒”象征修行过程中遇到的各种艰难境遇;“地炉”象征修行的凭借和方法;“死灰”象征守旧、停滞的修行状态;“枯木再生花”“寒灰重起焰”象征修行者突破困境,获得新的生机与境界。通过这些比喻象征,将抽象的修行道理形象化,易于理解。
    • 对比:“恁么恁么即易,不恁么不恁么却难”将常规的修行方法与突破常规的修行方式进行对比,突出了突破常规的困难和重要性,引发修行者的思考。
  • 语言特色:语言直白通俗,采用口语化的表达,如“恁么”等词,使偈语更贴近僧众的生活,便于传播和理解,体现了禅宗“直指人心”的教义特点。
  • 意境营造:整首偈语营造出一种积极进取、勇于突破的意境。从对时节变化的描述到对僧人修行方法的教导,再到对修行境界转变的期许,传达出一种不满足于现状、努力追求更高境界的精神氛围,激励修行者在修行道路上不断前行。

常见问题

《偈一百二十首 其一○六》的作者和朝代是什么?

《偈一百二十首 其一○六》的作者是释怀深,页面按宋作品展示。

《偈一百二十首 其一○六》主要写了什么?

这首偈语围绕时节变化与僧人向火之事展开,传达出修行不可拘泥守旧、要灵活应变、突破困境的思想,鼓励修行者在修行道路上积极进取,实现修行境界的转变与提升。

《偈一百二十首 其一○六》的创作背景是什么?

释怀深是宋代的高僧,偈语是佛教中用来表达佛法教义、修行感悟的一种韵文形式。这首偈语创作的具体时间难以确定,但它反映了宋代禅宗重视修行方法和境界提升的特点。当时禅宗发展兴盛,禅师们常通过各种方式启发弟子突破常规思维,获得真正的觉悟。此偈可能是释怀深在日常修行指导中,针对僧人们在修行中容易陷入守旧、不知变通的问题而作。

《偈一百二十首 其一○六》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :以“盛暑隆寒”象征修行过程中遇到的各种艰难境遇;“地炉”象征修行的凭借和方法;“死灰”象征守旧、停滞的修行状态;“枯木再生花”“寒灰重起焰”象征修行者突破困境,获得新的生机与境界。通过这些比喻象征,将抽象的修行道理形象化,易于理解。 对比 :“恁么恁么即易,不恁么不恁么却难”将常规的修行方法与突破常规的修行方式进行对比,突出了突破常...