这首偈语围绕佛教的布施、修行等理念展开。前两句强调布施的长久与不辞辛劳的精神,中间阐述在尘世中修行需以智慧破除妄念,还提及布施容易但真正领悟的修行者难得,最后表达对修行者的美好祝愿,希望其福泽不断增长。
偈一百二十首 其一○五
布施门开非一朝,云山千里肯辞劳。
尘中欲听无生曲,座上先横智慧刀。
贴肉汗衫容易施,有心道者却难消。
愿公福似鄱台塔,一层高了一层高。
尘中欲听无生曲,座上先横智慧刀。
贴肉汗衫容易施,有心道者却难消。
愿公福似鄱台塔,一层高了一层高。
简要说明
逐句注释
- “布施门开非一朝,云山千里肯辞劳”:
- 字词:“布施”,佛教用语,指把财物、体力和智慧等施舍给他人;“肯”,岂肯。
- 句意:开启布施之门并非一日之功,哪怕要走过千里云山也不会推辞这辛劳。
- “尘中欲听无生曲,座上先横智慧刀”:
- 字词:“尘中”,指尘世;“无生曲”,“无生”是佛教术语,指事物的本质不生不灭,“无生曲”可理解为能领悟不生不灭道理的法音;“智慧刀”,比喻智慧能像刀一样斩断烦恼、妄念。
- 句意:在尘世中若想聆听那领悟不生不灭之理的法音,坐在座上首先要具备斩断烦恼的智慧。
- “贴肉汗衫容易施,有心道者却难消”:
- 字词:“贴肉汗衫”,可理解为贴身的、比较珍贵的物品;“消”,消化、领悟。
- 句意:把贴身的汗衫布施出去是容易的,但真正有心修行的人要领悟其中的佛法深意却很难。
- “愿公福似鄱台塔,一层高了一层高”:
- 字词:“鄱台塔”,具体所指可能是当地有名的塔,借塔来表达福泽层层递增;“公”,对人的尊称。
- 句意:祝愿您的福泽就像鄱台塔一样,一层比一层更高。
现代译文
开启布施之门并非一朝一夕,
即便跨越千里云山也不辞劳。
在尘世中若想聆听无生法音,
先需用智慧斩断心中的烦恼。
施舍贴身汗衫这事容易做到,
有心修行之人领悟却很困难。
祝愿您的福泽如鄱台塔一般,
一层更比一层高不断增长。
创作背景
释怀深是宋代的僧人,佛教在宋代已经有了较为深入的发展,寺院生活和佛教修行活动较为普遍。这首偈语可能是释怀深在日常的修行、讲法过程中创作的,用于向弟子或信众传达佛教的布施、修行等教义,鼓励人们积极践行佛教理念,不断提升自己的修行境界。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:“座上先横智慧刀”将智慧比作刀,形象地说明了智慧在修行中的重要作用,即能够斩断烦恼、妄念;“愿公福似鄱台塔,一层高了一层高”把福泽比作鄱台塔,生动地表达出对修行者福泽不断增长的美好祝愿。
- 对比:“贴肉汗衫容易施,有心道者却难消”,将布施物品的容易与修行者领悟佛法的困难进行对比,突出了真正修行的不易,引发人们对修行本质的思考。
- 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,符合偈语这种文体的特点,便于大众理解和接受,能够更好地传达佛教的教义和思想。
- 意境营造:整首偈语营造出一种庄重、劝诫的氛围,通过对布施、修行等内容的阐述,引导人们思考佛教的修行之道,追求内心的平静和解脱,同时又以美好的祝愿结尾,给人以积极向上的感觉。
常见问题
《偈一百二十首 其一○五》的作者和朝代是什么?
《偈一百二十首 其一○五》的作者是释怀深,页面按宋作品展示。
《偈一百二十首 其一○五》主要写了什么?
这首偈语围绕佛教的布施、修行等理念展开。前两句强调布施的长久与不辞辛劳的精神,中间阐述在尘世中修行需以智慧破除妄念,还提及布施容易但真正领悟的修行者难得,最后表达对修行者的美好祝愿,希望其福泽不断增长。
《偈一百二十首 其一○五》的创作背景是什么?
释怀深是宋代的僧人,佛教在宋代已经有了较为深入的发展,寺院生活和佛教修行活动较为普遍。这首偈语可能是释怀深在日常的修行、讲法过程中创作的,用于向弟子或信众传达佛教的布施、修行等教义,鼓励人们积极践行佛教理念,不断提升自己的修行境界。
《偈一百二十首 其一○五》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :“座上先横智慧刀”将智慧比作刀,形象地说明了智慧在修行中的重要作用,即能够斩断烦恼、妄念;“愿公福似鄱台塔,一层高了一层高”把福泽比作鄱台塔,生动地表达出对修行者福泽不断增长的美好祝愿。 对比 :“贴肉汗衫容易施,有心道者却难消”,将布施物品的容易与修行者领悟佛法的困难进行对比,突出了真正修行的不易,引发人们对修行本质的思考。 语言特色...