偈一百二十首 其八九

这首偈语诗借雨后春天景色变化的景象，揭示世人不能领悟身边自然现象所蕴含的佛法真谛，而迷失自我、忘却本来面目的道理，表达了对世人不能觉悟的感慨。

• “晓来雨过地无尘，绿暗红疏烂熳春”：
  • 字词：“晓来”，早晨；“绿暗红疏”，绿叶颜色变深，花朵稀少，暗示春天将尽；“烂熳”，也作“烂漫”，形容春天景色的绚丽多彩。
  • 句意：早晨雨过之后，地面没有了灰尘，此时绿叶繁茂、红花渐稀，依旧是一派烂漫的春光。
• “拄杖花开人不会，等闲昧却本来身”：
  • 字词：“拄杖”，僧人常用的行路工具，此处可能有象征佛法或修行之意；“不会”，不领悟；“等闲”，轻易、随便；“昧”，蒙蔽、迷失；“本来身”，佛教术语，指人的本性、佛性。
  • 句意：拄杖上开花这样的奇特现象（也可理解为身边看似平常却蕴含佛法的现象）人们不能领悟，轻易地就迷失了自己的本来面目。

清晨雨停后大地洁净无灰尘，
绿叶浓密红花稀疏仍是烂漫春景。
拄杖开花这般奇景人们却不领悟，
轻易就迷失了自己的本来真性。

释怀深是宋代的一位高僧，他生活在佛教禅宗盛行的时代。偈语是佛教僧徒用以表达教义、开示他人的一种通俗简短的语句。这首偈语具体创作时间不详，但应该是他在日常修行和传道过程中，看到世人不能领悟佛法真谛，借春天雨后景色变化以及想象中的“拄杖开花”之景，来启发世人觉悟，唤醒人们内心的佛性而作。

• 表现手法：
  • 借景说理：诗的前两句描绘了雨后春天的景色，以景入手，后两句则由景引发对佛法道理的阐释，用自然景象来比喻和暗示佛法中关于觉悟和迷失的观念，将抽象的佛理形象化，便于世人理解。
  • 对比：“拄杖花开人不会”中，“拄杖开花”这一蕴含深意的现象与“人不会”形成鲜明对比，突出世人的愚钝和对佛法的不领悟，进一步强调了迷失“本来身”的可惜。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合偈语的特点，便于向大众传播佛法教义。用“绿暗红疏”“烂熳春”等词语生动地描绘出春天景色的变化，同时又以“拄杖开花”这样奇特而富有想象力的表述来吸引读者的注意力，引发思考。
• 意境营造：通过对雨后春景的描写，营造出一种清新、自然的氛围。而“拄杖开花”的奇景又为整首诗增添了神秘的色彩，在这种看似平常又充满奇幻的意境中，传达出深刻的佛法哲理，引导人们去思考自我、觉悟佛性。