这首偈语以日常生活常见之事与现象为切入点,如节气变化、人物胖瘦、治病用药、用心行事等,揭示了世事的无常与无奈,表达出一种对世间事物本质的深刻洞察,带有浓厚的禅理意味。
偈一百二十首 其一九
今朝一阳生,明日便数九。
张三依旧肥,李四从来瘠。
吃尽天下药,旧病依前有。
用尽自家心,笑破他人口。
张三依旧肥,李四从来瘠。
吃尽天下药,旧病依前有。
用尽自家心,笑破他人口。
简要说明
逐句注释
- “今朝一阳生,明日便数九”:
- 字词:“一阳生”,冬至时阴气盛极而衰,阳气开始萌生;“数九”,从冬至起,每九天为一个“九”,从“一九”数到“九九”。
- 句意:今天冬至阳气开始生发,明天就要开始数九寒天了。
- “张三依旧肥,李四从来瘠”:
- 字词:“张三”“李四”,代指普通的人;“瘠”,瘦。
- 句意:张三还是那么胖,李四一直都很瘦。
- “吃尽天下药,旧病依前有”:
- 字词:“吃”,同“吃”;“依前”,依旧、照旧。
- 句意:吃遍了天下所有的药,原来的病还是没有好。
- “用尽自家心,笑破他人口”:
- 字词:“自家心”,自己的心思、心机;“笑破他人口”,被别人嘲笑。
- 句意:费尽了自己的心思去做事,却只能引来别人的嘲笑。
现代译文
今天冬至阳气开始萌动,
明天就进入数九寒天。
张三还是一如既往的胖,
李四始终都是那般清瘦。
吃遍了天底下所有的药,
原来的病痛依旧还在。
用尽了自己的全部心思,
却只招来他人的嘲笑。
创作背景
释怀深是宋代的一位高僧,偈语是佛教中用于表达教义、开示修行的一种文体。这首偈语具体创作时间不详,但在宋代佛教思想较为流行,僧人常通过这种通俗易懂的方式来传达禅理。释怀深可能是在日常修行或与信众交流过程中,有感于世间人们执着于外在事物的种种现象,如对身体状况的担忧、对事情结果的执着等,从而创作此偈来启发世人。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比与象征:“今朝一阳生,明日便数九”通过节气变化的对比,象征着世事的无常;“张三依旧肥,李四从来瘠”以人物胖瘦的不同,象征着世间万物的差异与各自的定数;“吃尽天下药,旧病依前有”和“用尽自家心,笑破他人口”则通过人们努力却无好结果的对比,揭示出执着的徒劳。
- 以小见大:从日常生活中的节气、人物形象、治病、行事等小事入手,反映出深刻的禅理和人生哲理,让读者从平凡的事物中领悟到不平凡的道理。
- 语言特色:语言直白、通俗,采用了口语化的表达,如“张三”“李四”等称呼,使偈语易于理解和传播,符合佛教教义普度众生、深入浅出的特点。
- 意境营造:整首偈语营造出一种超脱、冷峻的意境,让读者感受到世间事物的虚幻和无常,从而引发对自身行为和观念的反思,引导人们放下执着,以一种更豁达的心态去面对生活。
常见问题
《偈一百二十首 其一九》的作者和朝代是什么?
《偈一百二十首 其一九》的作者是释怀深,页面按宋作品展示。
《偈一百二十首 其一九》主要写了什么?
这首偈语以日常生活常见之事与现象为切入点,如节气变化、人物胖瘦、治病用药、用心行事等,揭示了世事的无常与无奈,表达出一种对世间事物本质的深刻洞察,带有浓厚的禅理意味。
《偈一百二十首 其一九》的创作背景是什么?
释怀深是宋代的一位高僧,偈语是佛教中用于表达教义、开示修行的一种文体。这首偈语具体创作时间不详,但在宋代佛教思想较为流行,僧人常通过这种通俗易懂的方式来传达禅理。释怀深可能是在日常修行或与信众交流过程中,有感于世间人们执着于外在事物的种种现象,如对身体状况的担忧、对事情结果的执着等,从而创作此偈来启发世人。
《偈一百二十首 其一九》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比与象征 :“今朝一阳生,明日便数九”通过节气变化的对比,象征着世事的无常;“张三依旧肥,李四从来瘠”以人物胖瘦的不同,象征着世间万物的差异与各自的定数;“吃尽天下药,旧病依前有”和“用尽自家心,笑破他人口”则通过人们努力却无好结果的对比,揭示出执着的徒劳。 以小见大 :从日常生活中的节气、人物形象、治病、行事等小事入手,反映出深刻的禅理和人...