拟寒山寺 其八三

这首诗围绕佛教思想展开，指出若内心的“心王”不能保持清明，就会被“六贼”干扰，从而在面对外在的色、香等诱惑时迷失自我，导致功德和法财尽失，最终因缺乏慧力而陷入三恶道的贫穷困境，表达了对人们应保持内心清明、培养慧力的劝诫。

• “心王不自明，便被六贼扰”：
  • 字词：“心王”，在佛教中，指人的内心、意识的主宰；“六贼”，佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，它们能引出种种烦恼，如同盗贼一样。
  • 句意：如果内心的主宰不能自我明了、保持清醒，就会被眼、耳、鼻、舌、身、意这六根产生的欲望所干扰。
• “见色已昏迷，闻香即颠倒”：
  • 字词：“色”，佛教中泛指一切物质现象；“香”，气味，这里代表外在的各种诱惑。
  • 句意：见到物质的景象就已经陷入昏迷、失去理智，闻到气味等诱惑就会神魂颠倒。
• “功德与法财，尽底遭劫了”：
  • 字词：“功德”，佛教指诵经、布施等善事所积累的福报；“法财”，佛教中指通过修行所获得的智慧和精神财富。
  • 句意：所积累的功德和通过修行获得的精神财富，全部都遭到了劫难，丧失殆尽。
• “只因无慧力，贫穷三恶道”：
  • 字词：“慧力”，佛教中指智慧和定力；“三恶道”，佛教概念，指地狱、饿鬼、畜生这三种恶道。
  • 句意：只因为没有智慧和定力，最终会在地狱、饿鬼、畜生这三恶道中受苦，处于贫穷困苦的境地。

内心的主宰若不能自我明了，
就会被眼耳口鼻等欲望干扰。
见到物质景象便失去了理智，
闻到诱人香气就变得神魂颠倒。
积累的功德和精神的财富，
全都被这欲望洗劫一空了。
只因为缺乏智慧和定力，
最终在三恶道中陷入贫穷苦恼。

释怀深生活在宋代，当时佛教在社会上有广泛的影响，寺庙众多，佛教思想深入人心。这首诗属于拟寒山诗的范畴，寒山诗以通俗的语言阐述佛教哲理，劝人修行。释怀深创作此诗，是希望通过形象易懂的语言，向世人传达佛教关于内心修行的思想，劝诫人们要克制欲望，培养慧力，避免陷入三恶道的苦难。

• 表现手法：
  • 比喻象征：将眼、耳、鼻、舌、身、意比作“六贼”，形象地说明了它们对人内心的干扰和破坏作用；用“功德与法财遭劫”来象征人因欲望而失去修行的成果。
  • 因果阐述：整首诗采用了因果关系的阐述方式，先指出“心王不自明”的原因，接着说明由此导致的“见色昏迷、闻香颠倒”等现象，进而得出“功德与法财遭劫”的结果，最后点明“无慧力”与“贫穷三恶道”之间的因果联系，逻辑清晰，劝诫意味浓厚。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了直白的表述方式，没有过多的修饰和隐晦的表达，符合拟寒山诗的风格，便于普通民众理解和接受佛教的教义。
• 意境营造：通过描述人们在欲望面前的迷失和最终的悲惨结局，营造出一种警示、劝诫的意境，让读者深刻认识到保持内心清明、培养慧力的重要性，具有很强的感染力和教育意义。