拟寒山寺 其二三

这首诗围绕“无求”“知足”的主题展开，倡导一种简单、知足的生活态度，认为安于简朴能获得快乐，同时警示追求富贵显赫的人，行事不可欺瞒上天，否则会遭鬼神的注视和惩罚。

• “人生贵无求，乐善而知足”：
  • 字词：“贵”，可贵；“乐善”，乐于做善事。
  • 句意：人生最可贵的是没有过多的欲求，要乐于行善并且懂得满足。
• “安步以当车，晚食以当肉”：
  • 字词：“安步”，从容步行；“当”，当作。
  • 典故：此句化用战国时期颜斶“晚食以当肉，安步以当车”的言论，体现一种安贫乐道的生活态度。
  • 句意：从容地步行可以当作乘车，晚些吃饭因为饥饿，吃起来也像吃肉一样有滋味。
• “藜羹傲鼎食，草茵欺绣褥”：
  • 字词：“藜羹”，用藜菜做的羹，泛指粗劣的食物；“鼎食”，列鼎而食，形容富贵人家的奢华饮食；“草茵”，草垫子；“绣褥”，绣着花纹的褥子。
  • 句意：吃着粗劣的藜羹也可以傲视那些享受奢华饮食的人，睡在草垫子上也比躺在绣褥上还舒服。
• “须知高明家，鬼神瞰瞒天”：
  • 字词：“高明家”，指富贵显赫的人家；“瞰”，窥视；“瞒天”，欺瞒上天。
  • 句意：要知道那些富贵显赫的人家，如果行事欺瞒上天，鬼神会在一旁窥视着他们。

人生最可贵的是没有过多欲求，
要乐于行善而且懂得知足常乐。
从容步行就当作是乘坐车马，
晚些吃饭也如同享用了美食。
吃着粗劣的藜羹也能傲视豪门，
睡在草垫子上比绣褥更加舒坦。
要明白那些富贵显赫的人家，
若行事欺瞒上天，鬼神在注视。

释怀深是宋代僧人，他生活在佛教思想较为盛行的时代。这首诗创作的具体时间虽难以确定，但应与他的佛教修行理念和对世间生活的感悟有关。在当时的社会环境中，人们对于物质的追求和对富贵的向往较为普遍，释怀深通过这首诗宣扬佛教中知足、寡欲的思想，劝诫世人不要过分追求物质享受，同时警惕那些为求富贵不择手段的行为。

• 表现手法：
  • 引用典故：“安步以当车，晚食以当肉”引用战国典故，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，使读者更容易理解诗人所倡导的安贫乐道的生活态度。
  • 对比：诗中多处运用对比，如“藜羹”与“鼎食”、“草茵”与“绣褥”，通过对比突出了简朴生活的可贵，以及诗人对这种生活方式的推崇。同时，将“无求知足”的生活与“高明家”欺瞒上天的行为进行对比，强化了诗歌的劝诫意味。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴直白，以简洁的文字传达深刻的道理，符合佛教偈语的风格，便于大众理解和接受。
• 思想内涵：整首诗充满了佛教的劝诫意味，传达出一种淡泊名利、知足常乐的人生观，同时警示人们要敬畏天地、行事正直，具有一定的道德教化作用。