送廖舍人江南安抚

这首诗是徐铉送别廖舍人前往江南安抚百姓之作。诗中首先表达对江南百姓遭遇灾难的伤嗟，指出虽处盛世却仍流离失所的现状；接着赞扬廖舍人尽忠无私，奉命前往江南；又对廖舍人提出期望，希望他能以古为鉴，治好地方，最后表达对廖舍人的祝愿，希望他能达成众人的期望。

• “上天本爱民，治乱当有时”：
  • 字词：“治”，指太平盛世；“乱”，指社会动荡；“有时”，有一定的时机和规律。
  • 句意：上天原本是爱护百姓的，天下的太平与动荡都有其时机。
• “伤嗟江表人，三灾迭扰之”：
  • 字词：“江表”，指长江以南地区；“三灾”，泛指多种灾难；“迭扰”，交替侵扰。
  • 句意：哀伤叹息江南地区的百姓，多种灾难交替侵扰他们。
• “如何遭盛明，不能免流离”：
  • 字词：“盛明”，指太平盛世；“流离”，指百姓因灾荒战乱等而生活困苦、四处逃亡。
  • 句意：为什么在太平盛世，江南百姓却不能免于流离失所呢。
• “王泽限遐远，孰云天听卑”：
  • 字词：“王泽”，指帝王的恩泽；“遐远”，遥远；“天听卑”，上天能听到下界的声音，这里指皇帝能了解民间疾苦。
  • 句意：帝王的恩泽被遥远的距离所限制，谁说皇帝能了解民间的疾苦呢。
• “贤哉廖夫子，尽忠不顾私”：
  • 字词：“廖夫子”，指廖舍人；“尽忠”，竭尽忠诚。
  • 句意：廖舍人真是贤能啊，竭尽忠诚而不顾及个人私利。
• “朝闻青蒲奏，暮见轺车驰”：
  • 字词：“青蒲奏”，在皇帝面前的奏对，青蒲是皇宫中铺在地上的青色蒲团，借指皇帝身边；“轺车”，轻便的马车。
  • 句意：早上听闻廖舍人在皇帝面前奏对，晚上就看到他乘坐轻便马车疾驰前往江南。
• “愚闻奉使者，受命不受辞”：
  • 字词：“愚”，作者自谦之词；“奉使者”，奉命出使的人；“受命不受辞”，接受命令就不推辞。
  • 句意：我听说奉命出使的人，接受命令就不应推辞。
• “但使民瘼瘳，无忧国赋亏”：
  • 字词：“民瘼”，百姓的疾苦；“瘳”，病愈，这里指解除疾苦；“国赋”，国家的赋税。
  • 句意：只要能解除百姓的疾苦，就不用担心国家的赋税会亏损。
• “贞观笑割股，文侯谕治皮”：
  • 字词：“贞观笑割股”，唐太宗贞观年间，有人认为割自己的股肉可以治疗父母的病，唐太宗认为这种行为愚蠢而加以禁止；“文侯谕治皮”，魏文侯曾用治理皮革来比喻治理地方，要循序渐进，不可急于求成。
  • 句意：要像唐太宗看待割股疗亲那样明智，像魏文侯用治皮比喻治民那样懂得治理之道。
• “学古平生事，行行当在兹”：
  • 字词：“学古”，学习古人的智慧和经验；“行行”，这里指廖舍人此次前往江南的行动。
  • 句意：学习古人的智慧是你一生所追求的，这次前往江南正该运用这些智慧。
• “赠言聊执手，愿子副心期”：
  • 字词：“赠言”，送别的话语；“副”，符合；“心期”，大家的期望。
  • 句意：我握着你的手送上这些赠言，希望你能符合大家的期望。

上天原本是爱护百姓的，
天下的治与乱都有其时机。
哀伤叹息江南的百姓啊，
多种灾难交替侵扰着他们。
为何身处太平盛世之中，
却仍不能免于流离失所。
帝王的恩泽被距离阻隔，
谁说皇帝能了解民间苦。
廖舍人你真是贤能之人，
竭尽忠诚而不顾及私利。
早上听闻你在御前奏对，
晚上就见你乘车奔江南。
我听说奉命出使的人啊，
接受命令就不应再推辞。
只要能解除百姓的疾苦，
就不必担忧国家赋税亏。
要像太宗笑割股般明智，
如文侯治皮懂治理之道。
学习古人是你平生之事，
此次出行正该付诸实践。
我握着你的手送上赠言，
希望你能符合大家期望。

徐铉生活在五代至北宋初期。此诗具体创作时间虽难以精确，但应是在江南地区遭遇灾害，朝廷派遣廖舍人前往安抚百姓之时。当时社会处于政权更迭的时期，江南地区百姓可能受到战乱、灾荒等多种因素影响，生活困苦，朝廷为稳定局势、安抚民心，故而有此派遣。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“盛明”之世与江南百姓“流离”的现状进行对比，突出了江南地区百姓在看似太平时期却仍饱受苦难的社会现实，引发读者对社会问题的思考。
  • 用典：运用“贞观笑割股”和“文侯谕治皮”两个典故，以古喻今，为廖舍人提供了治理地方的借鉴和榜样，使诗歌更具说服力和文化内涵。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，但情感真挚，通过直白的表述表达了对江南百姓的同情和对廖舍人的期望，具有很强的感染力。
• 结构安排：诗歌先以对上天、治乱以及江南百姓遭遇的感慨开篇，为下文廖舍人的出场做铺垫；接着赞扬廖舍人的忠诚和奉命前往的行动；然后对廖舍人提出具体的期望和建议；最后以赠言表达祝愿，结构清晰，层次分明，逻辑连贯。