偈五首 其五

这首偈语表达了对一些故弄玄虚、搬弄是非行为的批判，倡导截断各种差别相，不要执着于具体的指向，追求一种超脱的境界，以“一声归笛啰啰哩”传达出放下后的自在与空灵。

• “竖拳下喝少卖弄”：
  • 字词：“竖拳下喝”，是禅宗一些大德开示时的动作和方式，通过这种激烈的举动来警醒学人；“卖弄”，指故意炫耀。
  • 句意：不要总是用竖拳、大喝这些方式来故意炫耀。
• “说是说非入泥水”：
  • 字词：“说是说非”，指搬弄是非，评判好坏；“入泥水”，比喻陷入世俗的纷扰和烦恼中。
  • 句意：整天说长道短、评判是非就会陷入世俗的泥沼中。
• “截断千差休指注”：
  • 字词：“截断千差”，即破除一切差别相，不被事物的表象所迷惑；“指注”，指向、执着。
  • 句意：要截断各种差别，不要再执着于具体的事物和分别。
• “一声归笛啰啰哩”：
  • 字词：“归笛”，归来的笛声，象征着回归本真、自在的状态；“啰啰哩”，一种无意义的象声词，在这里增添一种空灵、自在的感觉。
  • 句意：只需要一声归来的笛声，伴着那“啰啰哩”的声音，寓意着放下一切，回归自在。

别老是用竖拳大喝来故意炫耀，
搬弄是非只会陷入世俗的泥沼。
截断一切差别，别再执着分别，
一声归来的笛声伴着“啰啰哩”多逍遥。

释觉阿上人生活在佛教禅宗盛行的时代。禅宗强调以独特的方式来启发学人领悟佛法，然而在发展过程中，有些修行者会流于形式，用竖拳、下喝等方式来故作高深，也有一些人喜欢在言语上评判是非。这首偈语可能是释觉阿上人为了纠正这些不良现象，引导修行者回归到真正的佛法领悟，追求内心的清净和自在而创作的。

• 表现手法：
  • 批判与劝诫结合：前两句直接批判了“竖拳下喝”的卖弄行为和“说是说非”的不良作风，后两句则给出了正确的修行方向，即“截断千差”，形成了鲜明的对比，增强了劝诫的力度。
  • 象征手法：“归笛”象征着回归本真、自在解脱的境界，“啰啰哩”这一象声词营造出一种空灵、超脱的氛围，使抽象的禅理变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，却能一针见血地指出问题，同时又以形象的表达传达出深刻的禅意，具有很强的感染力和启示性。
• 意境营造：通过批判世俗的行为和描绘“归笛”的意象，营造出一种从世俗的纷扰中解脱出来，回归清净自在的意境。整首偈语前后形成了一种从喧嚣到宁静、从执着到放下的意境转变，让读者能感受到一种心灵的净化和升华。