赠权上人兼简其兄高致虚秀才

这首诗是释道潜赠给权上人的，同时问候其兄高致虚秀才。诗中先称赞豫章山川灵秀孕育了权氏兄弟，肯定他们儒释虽不同但道无差异的追求，接着赞扬权上人的文学才华，将其与前代诗人相比较，认为他文章精妙，最后鼓励权上人在文学与修行之路上不断进取。

• “豫章山川足灵气，天与四时滋万汇”：
  • 字词：“豫章”，古郡名，大致在今江西南昌一带；“灵气”，神奇的气象、气息；“万汇”，万物。
  • 句意：豫章的山川充满了神奇的气息，上天凭借四季的更迭滋养着万物。
• “翘然双干秀一门，儒释殊科道无异”：
  • 字词：“翘然”，出众的样子；“双干”，指权上人和他的兄长；“儒释”，儒家和佛教；“殊科”，不同的类别。
  • 句意：权氏一门有两位出众的人物，虽然一个习儒一个事佛，但追求的道并无差异。
• “一操经术游广文，一事瓶盂寻祖意”：
  • 字词：“经术”，经学；“广文”，指广文馆，唐代为了教育宗室子弟和学习儒家经典而设立的机构；“瓶盂”，僧人云游时携带的食具，代指僧人修行生活；“祖意”，祖师的旨意。
  • 句意：一个研习经学在广文馆中求学，一个手持瓶盂探寻祖师的旨意。
• “功名生死两俱彻，论报君亲各无愧”：
  • 字词：“彻”，通达、明白；“报”，报答。
  • 句意：他们对功名和生死都看得很透彻，论及报答君主和亲人都问心无愧。
• “上人余力擅风骚，三昧何妨间游戏”：
  • 字词：“上人”，对僧人的尊称；“擅”，擅长；“风骚”，原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指文学；“三昧”，佛教用语，指正定，也指事物的诀要、精义；“间游戏”，偶尔为之。
  • 句意：权上人在修行之余还擅长文学创作，偶尔进行文学创作也无妨，其中自有精妙之处。
• “穷愁肯学郊与岛，高瞻已能追晋魏”：
  • 字词：“郊与岛”，指唐代诗人孟郊和贾岛，他们的诗多写穷愁困苦；“晋魏”，指魏晋时期的文学风格。
  • 句意：权上人不会像孟郊、贾岛那样写穷愁之诗，他的高远见识已经能够追及魏晋时期的文学风格。
• “文章妙处均制馔，不放咸酸伤至味”：
  • 字词：“制馔”，制作菜肴；“咸酸”，指味道的偏颇；“至味”，最纯正的味道。
  • 句意：权上人文章的精妙之处就像制作菜肴一样，不会让味道的偏颇破坏了最纯正的滋味。
• “少陵彭泽造其真，运斤成风有余地”：
  • 字词：“少陵”，指杜甫，杜甫曾自称少陵野老；“彭泽”，指陶渊明，陶渊明曾任彭泽县令；“造其真”，达到了他们那种真实自然的境界；“运斤成风”，出自《庄子》，比喻技艺高超。
  • 句意：权上人在文学创作上已经达到了杜甫、陶渊明那种真实自然的境界，技艺高超且游刃有余。
• “眉阳老人文所宗，此语得之吾敢秘”：
  • 字词：“眉阳老人”，指苏轼，苏轼是眉州眉山人；“宗”，尊崇、推崇。
  • 句意：苏轼是文坛所尊崇的人物，我得到他对权上人的称赞之语怎敢隐瞒。
• “斯君向上踏玄关，奔逸绝尘那可跂”：
  • 字词：“玄关”，佛教指修行的关隘、法门；“奔逸绝尘”，形容跑得极快，远远领先；“跂”，踮起脚跟，引申为企及。
  • 句意：权上人在文学和修行之路上不断进取，他的成就飞速发展，让人难以企及。

豫章的山川充满了神奇的气息，
上天用四季的轮回滋养着万物。
权氏一门有两位出众的人物，
虽习儒与事佛不同但道并无差异。
一个钻研经学在广文馆中求学，
一个手持瓶盂探寻祖师的旨意。
他们对功名生死都已透彻明白，
报答君主亲人都能问心无愧。
权上人修行之余还擅长写文章，
偶尔创作也自有精妙的诀窍。
他不会学孟郊贾岛写穷愁之诗，
高远见识能追及魏晋的文风。
他文章精妙如同制作美味菜肴，
不会让味道偏颇破坏纯正滋味。
已达到杜甫陶渊明的真实境界，
创作技艺高超且还游刃有余。
苏轼是文坛尊崇的人物，
他称赞之语我怎敢隐瞒。
权上人在修行路上不断进取，
成就飞速发展让人难以企及。

释道潜与苏轼等文人交往密切。这首诗创作背景可能是权上人和他的兄长高致虚秀才在当地有一定的声名，他们分别在儒释领域有所追求和成就。释道潜可能受到苏轼对权上人的称赞，有感而发创作此诗，既表达对权氏兄弟的赞美，也宣扬了权上人的文学才华。

• 表现手法：
  • 对比衬托：将权上人与孟郊、贾岛对比，突出权上人不写穷愁之诗的高远境界；又以杜甫、陶渊明作比，衬托权上人的文学成就之高。
  • 比喻：“文章妙处均制馔，不放咸酸伤至味”，把文章创作比作制作菜肴，形象地说明了权上人文章注重把握纯正韵味，不偏不倚的特点。
• 语言特色：语言典雅，多处使用典故，如“运斤成风”“眉阳老人”等，使诗歌富有文化内涵和历史底蕴。同时用词精准，如“翘然”“奔逸绝尘”等，生动地描绘出权氏兄弟的出众和权上人的进取姿态。
• 意境营造：通过对权氏兄弟的品德、才华的描述，营造出一种积极向上、充满文化气息的意境，展现出对权氏兄弟的赞赏和期许，也体现了当时文人之间相互推崇、交流的文化氛围。