次水心先生雁山韵

这首诗围绕雁荡山展开，诗人先提及传说中的神山不可到，引出雁荡山这一现实中可赏之景。描述了前往雁荡山路途的曲折以及山上景色的奇幻壮丽，如珠玑般的景观、阴晴变幻的崖顶、如雷霆般的幽壑声响等。还表达了对水心先生相关新诗的赞赏，最后抒发了自己游山的兴致与感慨，以及对春天易逝的淡淡哀愁。

• “方壶圆峤神仙经，远不可到虚其名”：
  • 字词：“方壶、圆峤”，传说中海上的仙山；“神仙经”，关于神仙的经书。
  • 句意：方壶、圆峤这些仙山只在神仙经书中出现，遥远难以到达，徒有虚名。
• “东嘉自古山水郡，往往俗驾回山灵”：
  • 字词：“东嘉”，指温州；“俗驾”，指世俗之人的车马；“回山灵”，使山中神灵回避。
  • 句意：温州自古以来就是山水胜地，但往往世俗之人的到来会让山中神灵回避。
• “了知天地不终惜，雁荡殿出集大成”：
  • 字词：“了知”，明白知道；“殿出”，出众、突出。
  • 句意：明白天地不会一直吝惜美景，雁荡山出众地集山水之大成。
• “辋川无人王宰死，五日十日徒劳形”：
  • 字词：“辋川”，王维的别墅所在地；“王宰”，唐代画家。
  • 句意：如今辋川已无人，王宰也已去世，像他们那样花五日十日作画来描绘美景也是徒劳。
• “有生莫厌行荦确，四十九折重盘萦”：
  • 字词：“荦确”，形容山路不平；“盘萦”，盘旋萦绕。
  • 句意：人生在世不要厌烦行走在崎岖的山路上，前往雁荡山的路有四十九道曲折盘旋。
• “珠玑乱撒龙鬭富，楼殿巧著僧争清”：
  • 字词：“珠玑”，比喻美景；“著”，安置。
  • 句意：雁荡山的美景如珠玑乱撒，像是龙在斗富；山上的楼阁殿宇巧妙安置，僧人们在这里争着保持清净。
• “巅崖咫尺分阴晴，幽壑噫欠生雷霆”：
  • 字词：“咫尺”，形容距离近；“噫欠”，指山谷中发出的声音。
  • 句意：在山顶悬崖，咫尺之间天气就阴晴不同；幽深的山谷中发出的声音如同雷霆。
• “新诗弹压得二妙，厖眉雪顶交懽迎”：
  • 字词：“二妙”，指水心先生的新诗；“厖眉雪顶”，指眉毛花白、头顶雪白的人，可能是僧人。
  • 句意：水心先生的新诗很精妙，连眉毛花白、头顶雪白的人都欢喜相迎。
• “煮茶夜坐发深省，古涧旋汲铜花青”：
  • 字词：“旋汲”，随即打水；“铜花青”，指铜质茶具上的青色锈斑。
  • 句意：夜晚坐着煮茶引发了深深的思考，随即从古老的山涧中打水，铜质茶具上有着青色锈斑。
• “老子于此兴不浅，落红千点春无情”：
  • 字词：“老子”，诗人自称；“落红”，落花。
  • 句意：我在这里兴致不浅，但看到千点落花，感叹春天如此无情。

方壶、圆峤这些仙山只在神仙经书中有记载，
遥远难以到达，不过是徒有虚名罢了。
温州自古就是山清水秀的地方，
可世俗之人的到来常常让山中神灵避开。
明白天地不会一直藏着美景，
雁荡山出众地集山水之美于一身。
如今辋川已没了当年的人，王宰也已离世，
像他们那样花时间作画描绘美景也是白费力气。
人生在世别厌烦行走在崎岖山路上，
前往雁荡山的路有四十九道曲折盘旋。
雁荡山的美景如珠玑乱撒，似龙在斗富，
楼阁殿宇巧妙安置，僧人们在此争着清净。
山顶悬崖咫尺之间天气就阴晴不同，
幽深山谷发出的声音好似雷霆。
水心先生的新诗精妙绝伦，
连白发老者都欢喜相迎。
夜晚坐着煮茶引发深深思考，
随即从古涧中打水，铜茶具上有青色锈斑。
我在这里兴致颇高，
可看到千点落花，感叹春天如此无情。

释元肇是南宋时期的诗僧。水心先生即叶适，是南宋著名思想家、文学家。叶适曾作雁山相关的诗韵，释元肇这首诗是和韵之作。南宋时期文化繁荣，文人雅士之间唱和诗词较为常见，释元肇或许是受叶适诗歌的启发，结合自己游览雁荡山的经历而创作此诗，表达对雁荡山景色的赞美以及自身的感悟。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗开篇写传说中的方壶、圆峤仙山，是虚写，为后文引出雁荡山这一现实中的美景做铺垫，形成虚实对比，突出雁荡山的真实可赏。
  • 夸张与比喻：“珠玑乱撒龙鬭富”将雁荡山的美景比作珠玑乱撒，如同龙在斗富，运用比喻的手法生动形象地描绘出景色的瑰丽；“巅崖咫尺分阴晴，幽壑噫欠生雷霆”则使用夸张的手法，突出山顶天气变化之快和山谷声音之响。
• 语言特色：语言富有表现力，用词精妙。如“荦确”准确地描绘出山路的崎岖，“噫欠”形象地写出山谷发出的声音。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中先营造出一种神秘奇幻的氛围，从仙山的虚无到雁荡山的真实，再通过对雁荡山景色的描写，如山路的曲折、景色的瑰丽、天气的变幻等，营造出一种壮美而又清幽的意境。最后以“落红千点春无情”抒发感慨，使意境增添了一抹淡淡的哀愁，情景交融，引人深思。