陈府判

这首诗是释元肇为陈府判所作，高度赞扬了陈府判传承考亭学派真派，有克己修身的功夫。同时感慨其有文才却只能草檄、命运不佳，表达了对陈府判这样循良之士逝去的悲痛，以及对儒道凋零的哀伤，最后肯定其素业可传，留下经训惠及后人。

• “考亭真派落姑苏，克己工夫到物初”：
  • 字词：“考亭”，指朱熹，朱熹晚年居住在福建建阳考亭讲学，其学派被称为考亭学派；“真派”，真正的流派传承；“姑苏”，今江苏苏州；“克己”，克制自己的私欲和不正当的行为；“物初”，事物的初始、本真状态。
  • 句意：考亭学派的真正传承来到了苏州，陈府判克制自己欲望的修身功夫达到了事物的本真境界。
• “文好祇教供草檄，命悭聊得坐题舆”：
  • 字词：“草檄”，起草檄文，檄文是古代用于征召、声讨等的文书；“命悭”，命运吝啬，指命运不好；“题舆”，指幕僚，汉陈蕃为豫章太守，不接宾客，唯徐稚来特设一榻，去则悬之，后以“题舆”指州郡长官的僚属。
  • 句意：陈府判文章写得好却只能用来起草檄文，命运不佳只能做个幕僚。
• “循良殄瘁悲民社，儒道凋零泣里闾”：
  • 字词：“循良”，指奉公守法、有治绩的官吏；“殄瘁”，困病、死亡；“民社”，指人民和国家；“里闾”，乡里、邻里。
  • 句意：像陈府判这样奉公守法的好官去世，让人悲叹人民和国家的损失，儒道的凋零也让乡里之人伤心哭泣。
• “素业可传双桂子，家留经训是菑畬”：
  • 字词：“素业”，清素之业，这里指陈府判的学问和品德；“双桂子”，比喻两个优秀的儿子；“经训”，经典的训诫；“菑畬”，开垦三年的熟田，这里比喻长久积累的财富或功绩。
  • 句意：陈府判的清素之业可以传给两个优秀的儿子，家中留下的经典训诫就像开垦多年的熟田一样宝贵。

考亭学派的真正传承来到了苏州，
陈府判克己修身达到事物本真。
文章写得好却只能起草檄文，
命运不佳只能做个幕僚之臣。
循良好官去世悲叹国家损失，
儒道凋零让乡里之人也伤心。
清素之业可传给两个好儿子，
家中经训如熟田般宝贵长存。

释元肇生活于南宋时期，当时理学盛行，考亭学派影响较大。陈府判应是一位传承考亭学派思想、有一定品德和才能的官员。这首诗具体创作时间不详，但应是在陈府判去世后，释元肇为表达对他的追思、赞扬以及对当时社会现象的感慨而作。

• 表现手法：
  • 对比手法：“文好祇教供草檄，命悭聊得坐题舆”将陈府判的文才与他的命运进行对比，突出其命运的不佳，表达了对他的惋惜之情。
  • 借景抒情（此处借事抒情）：通过陈府判的去世这一事件，抒发了对循良之士逝去的悲痛和对儒道凋零的哀伤，使情感表达更为深沉。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准恰当。如“考亭真派”“克己工夫”等词准确地体现了陈府判的学术传承和品德修养；“悭”字形象地写出了陈府判命运的不如意。
• 意境营造：整首诗营造出一种哀伤、惋惜的意境。前两联赞扬陈府判的才德与感慨其命运，后两联悲叹儒道凋零和肯定其素业可传，在叙述和抒情中让读者感受到诗人对逝去之人的怀念以及对社会现状的忧虑。