偈颂十四首 其六

这首偈颂围绕为王氏请法之事展开，宣扬佛法本离言诠，主张超越地狱天堂、四圣六凡的分别，鼓励参禅修行，认为参禅一念可顿明法门、超越佛祖，还能消除烦恼与旧业，最后以“凝然万里一条铁”强调佛法的坚定与不可动摇。

• “无诸比丘名近悦，为母王氏请普说”：
  • 字词：“比丘”，指和尚；“普说”，佛教用语，指广说佛法。
  • 句意：有个名叫近悦的和尚，为他的母亲王氏请求讲说佛法。
• “妙喜便登曲录床，忉忉怛怛恣饶舌”：
  • 字词：“妙喜”，是释宗杲的别号；“曲录床”，禅床；“忉忉怛怛”，形容啰嗦、絮叨；“饶舌”，多嘴、唠叨。
  • 句意：我妙喜便登上禅床，啰啰嗦嗦地尽情讲说佛法。
• “从来法本离言诠，不假思量与分别”：
  • 字词：“法”，佛法；“言诠”，用言语解释；“假”，借助。
  • 句意：从来佛法就远离言语的诠释，不需要借助思量和分别。
• “说甚地狱及天堂，四圣六凡俱泯绝”：
  • 字词：“四圣”，指声闻、缘觉、菩萨、佛；“六凡”，指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道众生；“泯绝”，消灭、断绝。
  • 句意：不要再说什么地狱和天堂，四圣六凡的分别都要断绝。
• “纵有魔王欲作难，金刚宝剑当头截”：
  • 字词：“魔王”，佛教中扰乱修行的恶神；“金刚宝剑”，比喻佛法的力量。
  • 句意：纵然有魔王想要制造障碍，佛法的金刚宝剑也能将其当头截断。
• “王氏养子要参禅，只这一念永不灭”：
  • 字词：“参禅”，佛教修行方法，探究真理。
  • 句意：王氏养育儿子要参禅，这一念永远不会磨灭。
• “弹指顿明诸法门，释迦弥勒齐超越”：
  • 字词：“弹指”，形容时间短暂；“法门”，佛教修行的方法、途径；“释迦”，指释迦牟尼佛；“弥勒”，弥勒佛。
  • 句意：在短暂的时间内就能顿时明白各种佛法法门，甚至超越释迦牟尼佛和弥勒佛。
• “还如涂毒鼓当轩，一击闻之皆脑裂”：
  • 字词：“涂毒鼓”，佛教典故，鼓上涂毒，鼓声所及，闻者皆死；“当轩”，对着窗户。
  • 句意：就像涂了毒的鼓对着窗户敲响，听到鼓声的人都会脑裂（比喻佛法的力量强大，能破除迷妄）。
• “无边烦恼悉蠲除，夙业旧殃汤沃雪”：
  • 字词：“蠲除”，免除；“夙业”，过去的业障；“汤沃雪”，热水浇在雪上，雪立刻融化，比喻事情很容易解决。
  • 句意：无边的烦恼都能全部免除，过去的业障和旧的灾祸就像热水浇雪一样立刻消除。
• “末后一句为重宣，凝然万里一条铁”：
  • 字词：“凝然”，坚定的样子。
  • 句意：最后再着重宣说一句，佛法坚定得就像万里长的一条铁一样不可动摇。

有个叫近悦的和尚，为他母亲王氏请求讲说佛法。
我妙喜登上禅床，啰啰嗦嗦地尽情说法。
从来佛法就远离言语诠释，无需思量与分别。
别再提地狱和天堂，四圣六凡的分别都要断绝。
就算有魔王来捣乱，佛法宝剑也能将其截断。
王氏养育儿子参禅，这一念永远不会磨灭。
瞬间就能明白各种法门，超越释迦和弥勒。
就像涂毒鼓敲响，听到的人都被破除迷妄。
无边烦恼都能消除，旧业灾祸如汤浇雪。
最后着重再宣说，佛法坚定如万里铁条。

释宗杲是宋代著名的禅宗高僧，禅宗强调“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。这首偈颂是应和尚近悦为其母王氏请法的请求而作。在宋代，禅宗思想广泛传播，僧人之间讲法、开示的活动较为频繁，释宗杲借此机会宣扬禅宗的佛法观念和修行方法。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“金刚宝剑”比喻佛法的强大力量，能斩断魔王的干扰；“涂毒鼓”比喻佛法能破除众生的迷妄，形象生动地展现了佛法的威力。“汤沃雪”则将消除烦恼和旧业的过程比喻得十分贴切，让抽象的佛法概念变得具体可感。
  • 夸张：“弹指顿明诸法门，释迦弥勒齐超越”运用夸张的手法，突出了参禅修行的快速效果和佛法的超越性，强调了禅宗顿悟的思想，激发人们对参禅的向往和信心。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了一些口语化的表达，如“忉忉怛怛恣饶舌”，符合禅宗以简洁直接的方式传达佛法的特点，便于普通信众理解和接受。同时，又融入了佛教的专业术语和典故，使偈颂具有一定的宗教文化内涵。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种坚定、宏大的宗教意境。从破除四圣六凡的分别，到以金刚宝剑对抗魔王，再到超越佛祖、消除烦恼，展现出一种超越世俗、超凡脱俗的境界，让读者感受到佛法的庄严和力量，以及修行者追求解脱的坚定信念。