偈颂一百六十首 其一

这首偈颂表达了世间罕见之事需要非凡之人来显现发扬的观点，强调具备治国安邦才能的人能够推动佛法的弘扬与流转，传达出对大德之人弘扬佛法的期许与肯定。

• “世出世间希有事，显发须凭过量人”：
  • 字词：“世间”，指现实的世俗世界；“出世间”，佛教概念，指超脱世俗的境界；“希有”，即稀有、罕见；“过量人”，指具有超越常人智慧、能力和德行的非凡之人。
  • 句意：在世俗和超脱世俗的领域中，那些罕见的事情，要显现发扬出来必须依靠非凡之人。
• “只将补衮调羹手，拨转如来正法轮”：
  • 字词：“补衮”，原指补好帝王礼服上的缺损，后比喻纠正帝王的过失，辅佐帝王治理国家；“调羹”，调和羹汤，比喻宰相治理国家政务；“拨转”，推动、转动；“如来”，佛的十大称号之一，这里指佛法；“正法轮”，佛教术语，指佛法能辗转相传，度化众生，如车轮不停转动。
  • 句意：只要凭借那些有辅佐帝王、治理国家才能的人，就能够推动佛法的流转弘扬。

在世俗与超脱世俗的世界里，那些罕见之事，
要显现发扬出来，必须依靠非凡的大德之人。
只要凭借那些有治国安邦才能的贤能之士，
就能够推动佛法辗转流传，度化众生。

释宗杲是南宋时期临济宗杨岐派的高僧。南宋时期，佛教在社会中有着广泛的影响，但也面临着一些传承和发展上的问题。释宗杲以弘扬佛法为己任，他创作这首偈颂，可能是有感于当时佛教发展需要有能力、有智慧的大德之人来推动，希望有具备超凡能力的人能够像治理国家的贤才一样，积极投身于佛法的弘扬与传承，让佛法更好地度化众生。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“补衮调羹手”将能够弘扬佛法的人比作有治国安邦才能的贤才，形象地说明了弘扬佛法需要具备非凡的能力和智慧；“拨转如来正法轮”把弘扬佛法的过程比喻为转动车轮，生动地展现了佛法流转不息、度化众生的特点。
  • 逻辑推理：诗的前两句提出世间罕见之事需要非凡之人来显发的观点，后两句进一步说明具备特定能力的人能够推动佛法弘扬，前后逻辑紧密，层层递进。
• 语言特色：语言简洁明了，用词精准。用“希有事”“过量人”等简洁的表述，清晰地传达出核心观点；“补衮调羹”“正法轮”等佛教和文化典故的运用，使诗歌富有文化内涵和宗教色彩。
• 意境营造：营造出一种庄严、宏大的意境。通过对弘扬佛法这一神圣使命的描述，展现出佛法的崇高和弘扬佛法之人的重要性，激发人们对佛法的敬畏和对大德之人的敬仰之情。