雪峰空长老求赞

这首诗是释宗杲为雪峰空长老所作的赞语。诗中强调了禅法独特的体悟，不与传统千圣和一般衲僧相同的特质，同时表达了虽有“家丑”（独特的禅法表现）但仍要展现给众人的态度，最后鼓励后来者瞻仰长老画像，以香供奉，体现对长老的尊崇。

• “慧空抓着吾痒处，吾尝札著伊痛处”：
  • 字词：“慧空”，可能是一位高僧；“伊”，他，指慧空。
  • 句意：慧空能抓住我的关键领悟之处，我也曾点到他的要害。
• “痛处痒，痒处痛，不与千圣同途，岂与衲僧共用”：
  • 字词：“千圣”，众多的圣人；“衲僧”，僧人。
  • 句意：这种痛和痒的感觉是相互的，这种禅法的体悟不与众多圣人走相同的道路，怎么会和一般僧人共同拥有呢。
• “莫言扫帚竹里无钱筒，蒿枝丛林无梁栋”：
  • 字词：“扫帚竹”“蒿枝丛林”，比喻看似平凡、不起眼的事物；“钱筒”，象征财富等重要的东西；“梁栋”，象征栋梁之才。
  • 句意：不要说扫帚竹里没有像钱筒那样珍贵的东西，蒿枝丛林里没有栋梁之才。
• “虽然家丑不可外扬，也要诸方眼目定动”：
  • 字词：“家丑”，这里指禅法独特的、可能不被一般人理解的表现；“诸方”，各方；“眼目定动”，让各方人能够有明确的认识和震动。
  • 句意：虽然禅法独特的表现就像家丑不适合对外宣扬，但也要让各方人有明确的认识和震动。
• “而今各自不得已，一任画出这般不唧溜底老冻{鼻|鸟/瓜}”：
  • 字词：“不唧溜”，不机灵、笨拙；“老冻{鼻|鸟/瓜}”，一种戏谑的称呼，指雪峰空长老。
  • 句意：如今各自都有不得已的情况，就任由画出这样看似不机灵的雪峰空长老。
• “但将悬向壁角落头，使来者瞻之仰之”：
  • 字词：“瞻之仰之”，瞻仰、敬仰。
  • 句意：只需要把画像悬挂在墙壁角落，让后来者瞻仰敬仰。
• “昼夜六时烧兜楼婆毕力迦沈水栴檀之香，作七代祖翁之供”：
  • 字词：“昼夜六时”，佛教用语，指白天三时（晨朝、日中、日没）和夜晚三时（初夜、中夜、后夜）；“兜楼婆、毕力迦、沈水、栴檀”，都是香料名。
  • 句意：白天黑夜六个时刻都焚烧兜楼婆、毕力迦、沈水、栴檀这些香料，把它作为对七代祖翁一样的供奉。

慧空能抓住我领悟的关键，我也曾点到他的要害。
痛和痒的感觉相互交织，这种禅法体悟和圣人不同，也和一般僧人有别。
不要说平凡事物中没有珍贵的东西和栋梁之才。
虽然禅法独特之处像家丑，但也要让各方人有新认识。
如今大家都有不得已，就画出这看似不机灵的雪峰空长老。
把画像挂在墙壁角落，让后来者瞻仰敬仰。
白天黑夜六个时刻都焚烧各种香料，像供奉七代祖翁一样供奉他。

释宗杲生活在南宋时期，禅宗在当时发展较为繁荣。这首诗是应雪峰空长老之求而作。禅宗强调独特的体悟和传承，诗中体现出对雪峰空长老禅法独特性的肯定与宣扬，反映出当时禅宗内部对于禅法传承和表现的思考与态度。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中“扫帚竹里无钱筒，蒿枝丛林无梁栋”运用象征隐喻的手法，以平凡事物比喻看似普通的修行者或禅法表现，实则蕴含深意，强调不能以表面现象判断禅法的价值。
  • 对比衬托：“不与千圣同途，岂与衲僧共用”通过与千圣和衲僧对比，突出雪峰空长老禅法的独特性，起到衬托作用。
• 语言特色：语言幽默诙谐又富有深意，如“不唧溜底老冻{鼻|鸟/瓜}”这种戏谑的称呼，使诗歌增添了活泼的氛围，同时又用佛教相关的专业术语如“昼夜六时”“兜楼婆”等，体现出其专业性和严肃性。
• 意境营造：整首诗营造出一种独特的禅宗意境，既有对禅法独特性的坚定宣扬，又有对雪峰空长老的尊崇，让读者感受到禅宗那种不拘常规、独特深邃的思想境界，鼓励后来者对这种独特禅法的敬仰和传承。