守净禅人求赞

这首诗是释宗杲为守净禅人求赞而作，诗中以看似犀利的言辞批判了守净禅人尚未去除嗔恚痴等烦恼，心意识颠倒，谈禅随意的状态，同时强调其并非杜撰的长老，具有一定的警示与调侃意味。

• “瞋恚痴未除，心意识颠倒”：
  • 字词：“瞋恚痴”，佛教术语，指贪、嗔、痴三毒；“心意识”，佛教概念，指心、意、识三种精神现象。
  • 句意：守净禅人内心的贪嗔痴等烦恼还没有去除，心意识处于颠倒混乱的状态。
• “谈禅信口开，舌头胡乱扫”：
  • 字词：“信口开”，随口乱说；“胡乱扫”，形容说话随意、不严谨。
  • 句意：他谈论禅理时随口乱说，舌头随意摆动，毫无章法。
• “其施汝者不名福田，供养汝者堕三恶道”：
  • 字词：“福田”，佛教用语，指能生福德之田；“三恶道”，佛教概念，指地狱、饿鬼、畜生三道。
  • 句意：给你施舍的人不能因此获得福报，供养你的人反而会堕入三恶道。这是一种夸张的说法，用以强调守净禅人的修行状态不佳。
• “个是云门村僧，即非杜撰长老”：
  • 字词：“个”，同“个”；“云门村僧”，云门是禅宗五家之一，这里指守净禅人是云门宗的僧人；“杜撰长老”，指没有真才实学、凭空编造的长老。
  • 句意：这是一位云门宗的普通僧人，而不是那种没有真才实学、凭空编造的长老。

守净禅人内心的贪嗔痴还未消除，
心意识处于颠倒混乱的状态。
他谈论禅理时随口乱说，
舌头就像胡乱摆动一样不严谨。
给你施舍的人无法获得福报，
供养你的人反而会堕入三恶道。
这是云门宗的一位普通僧人，
并非是那种凭空编造的长老。

释宗杲是宋代著名的禅宗高僧，在禅宗发展中具有重要地位。当时禅宗内部修行水平参差不齐，可能存在一些僧人虽然谈论禅理，但自身修行并未达到相应境界的情况。这首诗可能是释宗杲针对守净禅人的具体情况，以一种较为直接甚至略带夸张的方式来指出其问题，起到劝诫和警示的作用，同时也反映出他对禅宗修行严肃性的重视。

• 表现手法：
  • 批判与警示：诗中运用直接批判的手法，毫不留情地指出守净禅人在修行上的问题，如“瞋恚痴未除，心意识颠倒”等语句，给人以强烈的冲击，起到警示作用。
  • 夸张：“其施汝者不名福田，供养汝者堕三恶道”运用夸张的表述，强调守净禅人修行不佳的严重后果，引起人们对正确修行的重视。
• 语言特色：语言直白、简洁，没有过多的修饰，以一种通俗易懂的方式表达观点，符合禅宗直指人心、简洁明快的风格特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、警醒的氛围，让读者感受到释宗杲对禅宗修行规范的坚持和对修行者的严格要求，促使人们反思自身的修行状态。