悟本禅人求赞

这首诗是释宗杲为悟本禅人求赞所作，诗中对当时一些所谓“宗师”进行了辛辣的批判，指出他们看似高深，实则粗糙无内涵，不真修禅定，以盲枷瞎棒为慈悲等弊病，最后告诫悟本禅人不要学习这样的人。

• “一千七百痴衲子，围绕这个无明叟”：
  • 字词：“痴衲子”，指愚痴的僧人；“无明叟”，无明指愚痴、没有智慧，这里指没有真智慧的老者。
  • 句意：有一千七百个愚痴的僧人，围绕在这个没有智慧的老者身边。
• “细腻浑没一星儿，粗糙却有七八斗”：
  • 字词：“细腻”，指精细、有内涵；“粗糙”，指粗陋、无深度。
  • 句意：这个人一点精细的内涵都没有，粗陋的东西却有很多。
• “未尝寂寂入禅定，终日波波廊下走”：
  • 字词：“寂寂”，安静的样子；“禅定”，佛教修行方法；“波波”，忙碌、奔波的样子。
  • 句意：他从来没有安静地进入禅定修行，整天在走廊下忙碌奔走。
• “为人巴鼻亦好笑，更不容人谩开口”：
  • 字词：“巴鼻”，根据、道理；“谩开口”，随意开口。
  • 句意：他为人处世的道理也很可笑，还不容许别人随意开口说话。
• “盲枷瞎棒当慈悲，是与不是劈脊娄”：
  • 字词：“盲枷瞎棒”，指不恰当、没有智慧的教导方式；“劈脊娄”，可能是用力呵斥、打骂等意思。
  • 句意：把不恰当的教导方式当作慈悲，不管对与不对就大声呵斥。
• “如斯主法作宗师，枉续牟尼子孙后”：
  • 字词：“主法”，主持佛法；“牟尼”，指释迦牟尼。
  • 句意：像这样主持佛法、做宗师的人，白白地延续了释迦牟尼的子孙传承。
• “本禅千万莫学伊，学伊和尔不唧溜”：
  • 字词：“本禅”，指悟本禅人；“伊”，他；“不唧溜”，不机灵、不聪明。
  • 句意：悟本禅人千万不要学习他，学习他会让你也变得不机灵。

一千七百个愚痴的僧人，
围绕在这个没有智慧的老者身旁。
他一点精细的内涵都没有，
粗陋的东西却多得能有七八斗。
他从来不曾安静地进入禅定修行，
整天在走廊下忙忙碌碌地奔走。
他为人处世的道理实在可笑，
还不容许别人随意把话讲出口。
把不恰当的教导当作慈悲心肠，
不管对错就大声呵斥让人慌张。
像这样主持佛法做个宗师，
白白地延续了释迦牟尼的子孙世系。
悟本禅人千万不要学他这样，
学他会让你也变得不机灵没主张。

释宗杲生活在南宋时期，当时佛教界存在一些不良现象，部分所谓的“宗师”徒有其表，不真修实证，却以佛法宗师自居。释宗杲秉持着对佛法的纯正追求，对这些现象深感不满，于是写下此诗，以告诫悟本禅人等后学之人不要被这类人误导。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“细腻”与“粗糙”进行对比，突出所批判之人的表里不一，毫无内涵；“未尝寂寂入禅定”与“终日波波廊下走”对比，体现出其不务正业，不专心修行。
  • 讽刺：整首诗充满讽刺意味，如“盲枷瞎棒当慈悲，是与不是劈脊娄”，以幽默而辛辣的语言讽刺了那些以错误方式教导他人还自认为慈悲的所谓“宗师”。
• 语言特色：语言直白通俗，采用口语化表达，如“七八斗”“劈脊娄”“不唧溜”等，使诗歌易于理解，同时增强了诗歌的生动性和感染力，让读者能深刻感受到作者对不良现象的批判态度。
• 主题表达：诗歌主题鲜明，直接批判了当时佛教界的不良风气，通过具体的描述和形象的比喻，明确表达了作者对纯正佛法修行的倡导，以及对后学之人的殷切告诫，具有很强的现实针对性和教育意义。