蔡宣教请赞

· 释宗杲

手里指东画西,口中胡说乱道。
一生惯打葛藤,天真不属做造。
有个蔡正卿,时时来着到。
水流湿,火就燥,马面团𪢮随人所好。

简要说明

这首诗是释宗杲为蔡宣教所作的赞语。诗中通过看似调侃的语言描绘了一种随性自然、不做作的形象,同时提及蔡正卿,展现出一种随缘自在的状态,整体传达出一种超脱世俗规矩、率真本然的生活态度。

逐句注释

  • “手里指东画西,口中胡说乱道”:
    • 字词:“指东画西”,随意比划、指引方向;“胡说白道”,表面指随意乱说,这里有不拘常规表达之意。
    • 句意:形容这个人手随意地比划着,嘴里说着看似没条理的话。
  • “一生惯打葛藤,天真不属做造”:
    • 字词:“打葛藤”,禅宗用语,比喻说话、做事纠缠不清、枝蔓过多;“做造”,造作、刻意为之。
    • 句意:一生习惯说话做事不直接,不遵循常规,但他的天真自然并非刻意装出来的。
  • “有个蔡正卿,时时来着到”:
    • 字词:“蔡正卿”,指蔡宣教;“着到”,来到、到访。
    • 句意:有个叫蔡正卿的人,时常来到这里。
  • “水流湿,火就燥,马面团𪢮随人所好”:
    • 字词:“水流湿,火就燥”,出自《易经》,意思是水向湿处流,火往干处烧,比喻事物之间相互感应;“马面团圆”较难确切解释,可能是一种形象的说法,指一种随和的状态;“随人所好”,顺着别人的喜好。
    • 句意:就像水和火各自遵循本性一样,人也应该随性而为,蔡正卿能顺着别人的喜好。

现代译文

他手里随意地比划着方向,
嘴里说着看似没条理的话语。
一生习惯说话做事绕圈子,
但那自然天真并非刻意装出。
有个名叫蔡正卿的人,
时常来到这地方。
水自然流向潮湿处,火往干燥处烧,
他随和地顺着别人的喜好。

创作背景

释宗杲是宋代著名禅僧,其禅风凌厉峻峭。蔡宣教邀请他作赞,说明二人有一定交往。在宋代,禅宗盛行,禅僧与文人、官员等交往频繁,以诗词赞语等形式表达禅理和对人物的看法是常见的交流方式。这首赞语应是释宗杲应蔡宣教之请,以一种独特的方式对其进行描述和评价。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 幽默调侃:诗中使用“指东画西”“胡说白道”“打葛藤”等看似贬义的词汇,实则以幽默的方式描绘出一种不拘小节、率性自然的形象,增强了诗歌的趣味性。
    • 引用典故:“水流湿,火就燥”引用《易经》的话语,增添了诗歌的文化内涵,以自然现象来比喻人的随性而为,使说理更加形象。
  • 语言特色:语言直白通俗,具有口语化特点,这符合禅宗以简洁直接的语言传达深刻道理的风格。这种质朴的语言拉近了与读者的距离,使禅理更易于理解。
  • 意境营造:通过对人物行为和状态的描写,营造出一种轻松自在、无拘无束的意境。整首诗没有刻意雕琢的痕迹,就像诗中所描述的人物一样自然天真,体现出禅宗所追求的本真境界。

常见问题

《蔡宣教请赞》的作者和朝代是什么?

《蔡宣教请赞》的作者是释宗杲,页面按宋作品展示。

《蔡宣教请赞》主要写了什么?

这首诗是释宗杲为蔡宣教所作的赞语。诗中通过看似调侃的语言描绘了一种随性自然、不做作的形象,同时提及蔡正卿,展现出一种随缘自在的状态,整体传达出一种超脱世俗规矩、率真本然的生活态度。

《蔡宣教请赞》的创作背景是什么?

释宗杲是宋代著名禅僧,其禅风凌厉峻峭。蔡宣教邀请他作赞,说明二人有一定交往。在宋代,禅宗盛行,禅僧与文人、官员等交往频繁,以诗词赞语等形式表达禅理和对人物的看法是常见的交流方式。这首赞语应是释宗杲应蔡宣教之请,以一种独特的方式对其进行描述和评价。

《蔡宣教请赞》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 幽默调侃 :诗中使用“指东画西”“胡说白道”“打葛藤”等看似贬义的词汇,实则以幽默的方式描绘出一种不拘小节、率性自然的形象,增强了诗歌的趣味性。 引用典故 :“水流湿,火就燥”引用《易经》的话语,增添了诗歌的文化内涵,以自然现象来比喻人的随性而为,使说理更加形象。 语言特色 :语言直白通俗,具有口语化特点,这符合禅宗以简洁直接的语言传达深刻道理...