西余端和尚赞

这首诗赞是对西余端和尚的赞扬之词，通过描述西余端和尚的一些行为，如不拘常规的修行方式、对权贵和其他所谓高僧的态度等，展现其特立独行、勇猛无畏的形象，表达了作者对西余端和尚禅道境界的高度认可。

• “被底礼寅朝，去住随风扫”：
  • 字词：“礼寅朝”，可能指在寅时（凌晨3 - 5点）进行礼佛等修行活动；“去住”，指去留、行止；“随风扫”，像被风扫动一样，比喻自在洒脱，不受拘束。
  • 句意：西余端和尚不拘常规，甚至在被子里就进行寅时的修行活动，他的行止自在洒脱，不受外界束缚。
• “名呼章相公，侮嫚圆照老”：
  • 字词：“章相公”，可能是当时的一位权贵；“侮嫚”，轻慢、侮辱；“圆照老”，应是一位有一定名声的高僧。
  • 句意：西余端和尚直呼章相公的名字，对圆照老和尚也表现出轻慢的态度。
• “不托和尚，两拳打翻”：
  • 字词：“不托和尚”，具体所指不明，可能是一个假托和尚之名却无真修行的人。
  • 句意：对于那些假和尚，西余端和尚毫不留情，用两拳将其打翻。
• “回头妖僧，一句骂倒”：
  • 字词：“妖僧”，指那些行为不正、误导他人的僧人。
  • 句意：回头看到妖僧，西余端和尚只用一句话就能将其骂倒。
• “只看这几著子，不必问他禅道”：
  • 字词：“几著子”，指前面描述的几种行为；“禅道”，指禅宗的修行方法和境界。
  • 句意：只要看看西余端和尚的这几种行为，就不用再去询问他的禅道境界如何了。
• “个是金毛师子儿，狐狸野干徒叫噪”：
  • 字词：“金毛师子儿”，在佛教中，狮子是勇猛、智慧的象征，“金毛师子儿”比喻具有非凡智慧和勇猛精神的人；“狐狸野干”，比喻那些没有真本事、只会乱叫乱嚷的人；“徒叫噪”，白白地叫嚷。
  • 句意：西余端和尚是如同金毛狮子一样的人物，那些像狐狸、野干一样的人只是白白地叫嚷，根本无法与之相比。

西余端和尚不拘常规，在被子里就进行寅时的修行，
他的行止自在洒脱，像被风扫动一样不受拘束。
他直呼章相公的名字，对圆照老和尚也毫不客气。
遇到假托和尚之名的人，他两拳就将其打翻。
看到行为不正的妖僧，他一句话就能把对方骂倒。
只要看看他的这些行为，就不用再问他的禅道境界。
他就像那勇猛智慧的金毛狮子，
那些没本事只会叫嚷的人根本无法与他相比。

释宗杲生活在南宋时期，当时禅宗发展较为复杂，存在一些假托佛法、追求名利的现象。西余端和尚可能是一位特立独行、敢于打破常规、揭露假相的禅者。释宗杲创作这首诗赞，可能是为了赞扬西余端和尚的真性情和勇猛无畏的禅风，同时也是对当时禅宗不良现象的一种批判和警示。

• 表现手法：
  • 形象塑造：通过具体描述西余端和尚的一系列行为，如“被底礼寅朝”“名呼章相公”“两拳打翻”“一句骂倒”等，生动地塑造了一个特立独行、勇猛无畏的禅者形象，使读者能够直观地感受到他的性格特点。
  • 对比：将西余端和尚比作“金毛师子儿”，把那些没有真本事的人比作“狐狸野干”，形成鲜明对比，突出了西余端和尚的非凡和那些人的渺小。
• 语言特色：语言直白、通俗，使用了一些口语化的表达，如“两拳打翻”“一句骂倒”等，使诗歌具有一种质朴、豪放的风格，更能体现出西余端和尚的真性情。
• 意境营造：整首诗营造出一种勇猛、刚健的意境，展现出西余端和尚不受世俗拘束、敢于挑战权威、揭露假相的禅道精神，同时也表达了作者对这种精神的推崇和向往。